كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 687

التجادل (١) ويتمكّن بنو (٢) إسرائيل من قهرهم وإعجازهم.

١١١ - {أَرْجِهْ:} الإرجاء: التّأخير والإمهال (٣).

وإنّما أشاروا عليه بذلك إمّا للتّثبّت والاستبانة، وإمّا للهدنة وخوف المعاجلة، وإمّا لصرف الله إيّاهم عن هذا الجواب إلجاء كي يتمّ مقدوره في السّحرة وفيهم. (١٢٢ و)

١١٣ - {وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ:} قيل: إنّ فرعون كان عنده رجلان مجوسيّان ساحران من أهل نينوى، وكان قد دفع (٤) إليهما رجالا من قومه يعلّمانهم السّحر، فمهر في ذلك منهم سبعون رجلا وبلغوا النّهاية، وكان فرعون قد شحن بهم مدائنه (٥) حوالي مصر ورتّبهم فيها، وأجرى عليهم الجرايات ليكونوا ميسه وليزيّنوا أمره إلى العامّة بالتّمويهات، فحضروا عنده لمّا استحضرهم، واستشرطوه لئن غلبوه ليعطيهم الأموال، وإنّما استشرطوه بمشهد النّاس لما علموا من خبثه أنّه لا يعرف لهم حقوقهم من غير ضمان، وعن عكرمة أنّهم كانوا ثلاثة وسبعين، وعن ابن إسحق أنّهم كانوا خمسة عشر ألف رجل (٦).

١١٤ - {قالَ نَعَمْ:} أجابهم إلى سؤلهم (٧)، ووعد لهم التّقريب، ودفعه (٨) الإقرار لشدّة الاضطرار وخوف الفضيحة (٩).

١١٥ - {إِمّا:} للشّكّ والتّخيير، ولم يعقب كلاما مستقلا بنفسه بخلاف (أو) (١٠). واعلم أنّ {(إِمّا)} ربّما وصلت بالفعلين ب‍ (أن) كههنا، وقوله: {إِمّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ [فِيهِمْ حُسْناً]} (١١) [الكهف:٨٦]، وربّما وصلت بالفعلين بغير (أن) كقوله: {إِمّا (١٢)} يُعَذِّبُهُمْ وَإِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ [التّوبة:١٠٦]، فإن وصلت ب‍ (أن) حلّ الفعلان محلّ المصدر وكان فيهما معنى الأمر على سبيل التّخيير، وإن وصلت (١٣) بغير (أن) كانا خبرين، والواجب من

---

(١) بعدها في الأصل وك وع: بالتجادل، ولعلها مقحمة.
(٢) النسخ الثلاث: بني، وهو خطأ. وينظر: مجمع البيان ٤/ ٣٢٦.
(٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٨٨، وغريب القرآن وتفسيره ١٤٨، وتفسير غريب القرآن ١٧٠.
(٤) في ع: وقع، وهو تحريف.
(٥) في ك: مدينه.
(٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٨٦ - ١٨٧، وزاد المسير ٣/ ١٦٣ - ١٦٤، والبحر المحيط ٤/ ٣٦٠.
(٧) في ع وب: سؤالهم.
(٨) في ك: ورفعه، وفي ع وب: ورفعة.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥٠٠، والبحر المحيط ٤/ ٣٦٠.
(١٠) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٨٩، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥٠١، والتفسير الكبير ١٤/ ٢٠١ - ٢٠٢.
(١١) من ع.
(١٢) بعدها في ك: أن، وهي مقحمة.
(١٣) في ع: فصلت.