كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 703

خالصة يوم القيامة.

{بِآياتِنا:} كلّها.

١٥٧ - {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ:} يحتمل أنّها نزلت على موسى عليه السّلام، ويحتمل أنّها نزلت على نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم مستأنفة ليقطع دعاوى (١) اليهود والنّصارى عن الإيمان بالآيات.

وإنّما وصف بالأمّيّ لأنّه لم يكن يتلو قبله من كتاب ولا يخطّه بيمينه، ولأنّه كان من أمّ القرى، ولأنّه لم يكن من (٢) نسل أهل الكتاب (٣).

{يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ:} دليل أنّ اسم الشّيء لا يغاير.

و (الإصر) (٤): ما كلّفهم الله من الأحكام الثّقيلة.

{وَالْأَغْلالَ:} ما لزمهم من الضيق والحرج (٥) عقوبة لجرائمهم لقوله تعالى: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ} [النّساء:١٦٠].

{فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ:} أمثال ورقة وبحيرا الرّاهب، والذين {آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ:} أمثال عبد الله بن سلام والقسّيسين والرّهبان، والذين اتّبعوا {النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ:} أمثال كعب الأحبار إلى يوم القيامة.

١٥٩ - {وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ:} أمّة منقرضة (٦) في سالف الزّمان، تقديره:

ومن الأمّة أمّة (٧) يهدون بالحقّ، قال (٨): {مِنْهُمُ الصّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ} [الأعراف:

١٦٨]، ثمّ قال: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} [الأعراف:١٦٩]. وقيل: الأمّة الهادية قوم استقاموا على شرائع التّوراة قبل نسخها بقوله: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ} (١٢٦ و) {دِيناً} [آل عمران:٨٥]. وقيل: المراد بها عبد الله بن سلام وأصحابه {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ} [الأعراف:١٥٧]. وقيل: المراد بها قوم وقعوا بأرض وراء الصّين رآهم نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم ليلة المعراج ودعاهم إلى الإسلام وتحويل السّبت إلى الجمعة على سنّة الإسلام، فأجابوه وآمنوا به.

---

(١) في ك: دوي.
(٢) في ب: كان، بدل (لم يكن من).
(٣) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥٥٩، وتفسير البغوي ٢/ ٢٠٥، والقرطبي ٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩.
(٤) في ع: والأمر. وينظر: تفسير غريب القرآن ١٧٣، وتفسير الطبري ٩/ ١١٥، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٩٠.
(٥) في ب: والخروج. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٨١، وتفسير البغوي ٢/ ٢٠٦، والكشاف ٢/ ١٦٦.
(٦) في ك: متفرقة.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) في ك: وقال.