كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة التوبة - ج: 1 - ص: 795

وحلف أبو لبابة أن لا يحلّ نفسه حتى يحلّه رسول الله فبلغ ذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فحلف أن لا يحلّه حتى يأمر الله بأمره فيه (١). قيل: وكان أوّل أمر أبي لبابة أنّه خاصم يتيما إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في عذق فقضى له به، ثمّ تشفّع إليه ليعطيه اليتيم فأبى، فقال: أعطه إيّاه ولك مثله في الجنّة فأبى، فانطلق إليه أبو الدّحداح واشتراه منه بحديقة له ثمّ أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [وقال] (٢): أرأيت إن أعطه اليتيم ألي مثله في الجنّة؟ قال: نعم، فأعطاه (٣) اليتيم، فكان صلّى الله عليه وسلّم يقول (٤): كم من عذق مذلل (٥) في الجنّة لأبي الدّحداح. ثمّ إنّ أبا لبابة أدركه شؤم هذه المعصية فخان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين استنزل بني قريظة وأشار إلى حلقه يخوّفهم بالذّبح، ثمّ تخلّف عن غزوة تبوك، ثمّ ألقى الله في قلبه التّوبة والنّدم فشدّ نفسه بالسّارية فبقي كذلك سبعة أيّام حتى غشي عليه، فأنزل الله فيه وفي أصحابه الآية (٦).

{خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً:} كقولك (٧): خلطت الماء واللّبن، ولو قلت:

خلطت الماء باللّبن، لجاز أيضا (٨).

١٠٣ - {خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ:} لمّا أنزل الله (٩) توبة هؤلاء جاؤوا بأموالهم إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقالوا: هذه خلفتنا عنك فتصدّق بها، وتوقّف (١٠) في ذلك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله (١١). روي أنّه أخذ ثلث أموالهم وترك الباقي عليهم (١٢).

{تُطَهِّرُهُمْ:} خطاب للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم (١٣)، وهو في تقدير الحال (١٤).

{سَكَنٌ:} سكينة وطمأنينة (١٥).

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ١٩.
(٢) يقتضيها السياق.
(٣) في الأصل وع وب: أعطى.
(٤) ساقطة من ك.
(٥) النسخ الثلاث: مدلك. وينظر: نوادر الأصول ٢/ ٦٥ - ٦٦، وصحيح مسلم بشرح النووي ٧/ ٣٣ - ٣٤.
(٦) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٢١ - ٢٢، وتفسير البغوي ٢/ ٣٢٤.
(٧) في ب: كقوله.
(٨) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٥٦٤، وتفسير الطبري ١١/ ١٨، والبغوي ٢/ ٣٢٣.
(٩) ليس في ك.
(١٠) مكانها في ب: فتوقف بها.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ١١/ ٢٣ - ٢٤، والبغوي ٢/ ٣٢٣، وزاد المسير ٣/ ٣٣٦ - ٣٣٧.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٣٢٤، ومجمع البيان ٥/ ١١٦، وتفسير القرطبي ٨/ ٢٤٢ و ٢٤٤.
(١٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٤٦٧، وإعراب القرآن ٢/ ٢٣٣، ومجمع البيان ٥/ ١١٧.
(١٤) ينظر: إعراب القرآن ٢/ ٢٣٣، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٣٣٥، وتفسير القرطبي ٨/ ٢٤٩.
(١٥) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٤٥١، وتفسير البغوي ٢/ ٣٢٤، وزاد المسير ٣/ ٣٣٧.