كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة هود (عليه السلام) - ج: 2 - ص: 110

وأموره. والإنابة: الرّجوع.

٧٦ - {يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا:} لمّا سمع هذا تيقّن بهلاك قريات [قوم لوط] (١)، والمراد (٢) في الخطاب غير ملفوظ به واستثناء منقطع معناه: لكن (٣) يخبرنا به ابتداء، لا على سبيل الحكاية.

٧٧ - {سِيءَ بِهِمْ:} سيء بمجيئهم؛ لما يخاف عليهم من فعل قومه. (٤)

{وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً:} أي: ضاق ذرعه بهم. ذرعه: طاقته، واستطاعته.

{عَصِيبٌ:} شديد. (٥)

٧٨ - {يُهْرَعُونَ:} يستحثّون، ويزعجون على سرعة، (٦) والمستحثّ: المزعج قضاء الله وقدره.

{يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ:} أفعالهم الخبيثة.

{هؤُلاءِ بَناتِي:} إشارة إلى نسائهم، وإنّما دعاهنّ بنات على سبيل التلطف في الخطاب، إذ النّبيّ من أمته بمنزلة الأب من أولاده، ألا ترى أنّ لوطا لم يكن له إلا ابنتان. (٧)

ويحتمل أنّه كان له بنات غيرهما، فعرضهنّ عليهم بالتّزويج، (٨) وكان ينعقد النّكاح من الكفّار والمسلمين يومئذ (٩). ويحتمل أنّ لوطا عبّر عن ابنتيه بالبنات، وعرضهما على رئيسين؛ ليمنعا الباقين.

و (الضيف): النازل عند الإنسان بزاده.

٧٩ - {ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ:} ليس لنا في بناتك من حاجة ومراد، (١٠) ويحتمل:

أنّهم أرادوا نفي عقد النّكاح. (١١)

---

(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) ك: المراد.
(٣) ع: لكي.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٦٦، والوسيط ٢/ ٥٨٣، ونظم الدرر ٣/ ٥٥٧.
(٥) ينظر: تفسير ابن عباس (صحيفة علي) ٢٨٧، وتفسير الطبري ٧/ ٨١ عن ابن عباس وغيره، وياقوتة الصراط ٢٦٨.
(٦) ينظر: الغريبين ٦/ ١٩٢٨، واللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٥٣٢.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٨٣، والوسيط ٢/ ٥٨٣، وتفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان ٢/ ٥٨٣.
(٨) ينظر: تفسير غريب القرآن ٢٠٦، وتفسير الطبري ٧/ ٨٣.
(٩) ع: حينئذ. وينظر: تفسير غرائب القرآن وغرائب الفرقان ٤/ ٣٩.
(١٠) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٨٥ عن ابن إسحاق، وتفسير كتاب الله العزيز ٢/ ٢٣٩، واللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٥٣٤.
(١١) ينظر: تفسير غريب القرآن ٢٠٦، وتفسير الطبري ٧/ ٨٤ - ٨٥، والوسيط ٢/ ٥٨٣.