كتاب إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

باب الجيم - وفي حديث أبي ذر، واسمه جندب - ص: 118

بَعْدَ ذَلِكَ" (١)

"ستة" منصوب على تقدير: اصبر ستة أيّام ثمّ اعقلها بعد، أي: افهم ما أقول لك في اليوم السابع.

(١٢٥ - ٢٧) وفي حديثه: قال "يَا أَبَا ذَرٍّ! هَل تَدْرِي فِيمَا تَنْتَطحَانِ؟ " (٢) بالألف، والأشبه أنّه استفهام، والوجه أن يكون بغير ألف، فإن كان ذلك من تخليط الرواة (٣)، فينبغي أن يقال بغير ألف، وإن حفظ هذا عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - هكذا، كان من الشذوذ، وقد جاء في الشعر (٤): [الوافر]

(١٤) عَلَى مَا قَامَ يَشْتِمُنُي لَئِيمٌ ... كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ فِي دَمَانِ

ولا يجور أن تكون بمعنى "الّذي"؛ لأنّه قد عدي إليه الفعل بـ "في".

(١٢٦ - ٢٨) وفي حديثه: "مَا لِلشَّيْطَانِ (٥) مِنْ سِلَاحٍ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ، إِلَّا الْمُتَزَوِّجُونَ، أُولَئِكَ المُطَهَّرُورنَ، الْمُبَرَّءُونَ مِنَ الخَنَا" (٦):

---

(١) ضعيف: وهو في "المسند" برقم (٢١٠٦٣)، وفيه ابن لهيعة، ودَرَّاج أبو السمح، وهما ضعيفان.
(٢) ضعيف: وهو في "المسند" (٢٠٩٢٧)؛ وفيه من لم يسم، والحديث عنده بلفظ "فيم"، والظاهر أن نسخة العبكري بها تصحيف من النساخ؛ فإن مثل هذه الأخطاء سماعية، ولعلّ المستملي يكون لحانًا، سيما وعصر العبكري بعيد من أصل المسند.
(٣) في خ: الرِّواية.
(٤) البيت لحسان بن ثابت، وهو في "ديوانه" (ص ٣٢٤)، و"خزانة الأدب" (٥/ ١٣٠، ٦/ ٩٩)، و"لسان العرب" (قوم) و"مغني اللبيب" (١/ ٢٩٩)، و"المحتسب" (٢/ ٣٤٧)، و"الدرر" (٦/ ٣١٤)، وبلا نسبة في "شرح المفصل" (٤/ ٩).
والشّاهد فيه: قوله: "على ما"، والقياس حذف ألف "ما". ويروى البيت بكلمة "رماد" مكان "دمان".
(٥) في ط: للشياطين" والمثبت كما في خ وأصل الحديث.
(٦) ضعيف: وهو في "المسند" برقم (٢٠٩٣٩)، وفيه من لم يسم.