كتاب إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

حرف الياء - ذكر مسانيد أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم، لكن نسبوا إلى أقاربهم: في حديث عم أبي حرة الرقاشي - ص: 256

ذكر مسانيد أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم، لكن نسبوا (١) إلى أقاربهم: في حديث عم أبي حرة الرقاشي (٢):

(٣٧٨ - ١) " فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ" (٣):

"أسعد" هنا نعت لـ "مبلغ" مجرور، ولكنه فتح لأنّه لا ينصرف، والذي تتعلّق به "رب" محذوف، تقديره: يوجد، أو يصاب (٤). وأجاز الكوفيون "أسعد" بالرفع، وبنوه على رأيهم في أن "رب" اسم مرفوع بالابتداء (٥)، فيكون "أسعد" خبرًا له.

---

(١) في خ: نشير.
(٢) أمّا أبو حرة الرقاشي، فسماه ابن حجر: حنيفة، وقال: قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم وغيره: اسمه حنيفة. وقال الآجري عن أبي داود: لا أدري ما اسمه، وهو ثقة. قلت: إنّما هو مشهور بكنيته. وقال ابن منده وأبو نعيم وابن قانع والباوردي وجماعة: إن حنيفة اسم عم أبي حرة، وكذا [قال] الطبراني في "المعجم الكبير".
وقال أبو نعيم وغيره: اختلف في اسم أبي حرة، فقيل: حكيم بن أبي يزيد، وقيل غير ذلك. اهـ كلام ابن حجر.
قلت: وذكره البخاريّ في الكنى من "التاريخ الكبير" (ص ٢٤) قال: روى عنه علي بن زيد، يعد في المصريين.
وذكره الدولابي في "الكنى" (١/ ١٤٦)، وسماه خليفة.
وانظر: "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٦).
(٣) إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٢٠١٧٢)، وفيه علي بن زيد بن جدعان. إِلَّا أن لقضية أبي البقاء شاهدًا آخر صحيحًا عند البخاريّ (١٧٤١)، من حديث أبي بكرة، وعند التّرمذيّ (٢٦٥٧) من حديث ابن مسعود، وعند الدارمي (٢٣٠) من حديث أبي الدرداء، كلهم بلفظ: "رب مبلغ أوعى من سامع".
(٤) في خ: أصاب.
(٥) وأمّا البصريون فمذهبهم فيها أنّها حرف جر.
ينظر في هذا: "الإنصاف" (٢/ ٨٣٢).