كتاب فقه عمل اليوم والليلة

ثالثا: من بعد الزوال ودخول وقت الظهر إلى مصير ظل الشيء مثله - فصل إذا شرع الإبراد للظهر شرع تأخير الأذان معه - ص: 139

فصل

إذا شرع الإبراد للظهر شرع تأخير الأذان معه

وإذا شرع الإبراد بالصلاة شرع تأخير الأذان معه، وهذا مبني على أصل شرعية الأذان، هل هو للإعلام بدخول الوقت؟ أو للاجتماع لأداء الصلاة؟ والصحيح الثاني، ودل عليه حديث أبي ذر المتقدم.

قال الحافظ في الفتح ما نصه: "فإن قيل الإبراد للصلاة فكيف أمر المؤذن به للأذان؟ فالجواب: أن ذلك مبني على أن الأذان هل هو للوقت أو للصلاة؟ وفيه خلاف مشهور، والأمر المذكور يقوي القول بأنه للصلاة" (١) .. ا. هـ.

وقال في الشرح الممتع: "لأن الأذان لا يتقيد بأول الوقت؛ ولهذا إذا شرع الإبراد في صلاة الظهر شرع تأخير الأذان أيضا" (٢).ا. هـ

---

(١) فتح الباري (٢/ ٢٠).
(٢) الشرح الممتع (٢/ ٤٠).