كتاب آراء ابن الجوزي التربوية

الفصل الأول التربية الصحية - رابعا: رأي ابن الجوزي في النظافة باعتبارها وسيلة للوقاية من الأمراض - ص: 273

على الناس، لأمرتُهم بالسواكِ عند كلِ صلاةٍ" (١). وعن حذيفة قال: "كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قامَ ليتهجدَ، يشوصَ فاهُ بالسواكِ" (٢).

٤ - إسباغ الوضوء:

ذكر ابن الجوزي موضوع الوضوء في الطهارة فقال: "وقد مُدح إسباغ الوضوء" (٣) وذلك حتى يستشعر المسلم في أثناء الوضوء -وهو المدخل للصلاة- المعاني الإيمانية له، فلا يكون مجرد تنظيف محسوس للأوساخ الظاهرة، وإنما هو أيضًا تطهير للذنوب والآثام التي ارتكبتها الجوارح فتتهيأ النفس البشرية، وهي تستحضر هذه المعاني أثناء الوضوء، للتقرب من الله تعالى في طهارة كاملةٍ، باطنة وظاهرة.

وقد استشهد ابن الجوزي بأحاديث متعددةٍ للرسول - صلى الله عليه وسلم - في فضل الوضوء، نأخذ منها الآتي: قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من أتمَ الوضوءَ كما أمره اللهُ تعالى، فالصلواتُ المكتوباتُ كفارةٌ لما بينهن" (٤). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا توضأ العبدُ المسلمُ أو المؤمنُ، فغسلَ وجهَه، خرجَ منْ وجهِه كلُ خطيئةٍ نظرَ إليها بعينيهِ مع الماءِ أو مع آخرِ قطرِ الماءِ، فإذا غسلَ يديه خرجَ من يديه كل خطيئةٍ، كان بطشتْها يداهُ مع الماءِ، أو مع آخرِ قطرِ الماء، فإذا غسلَ رجليه خرجت كلُ خطيئةٍ مشتها رجلاهُ مع الماءِ، أو مع آخرِ قطرِ الماءِ حتى يخرجَ نقيًا من الذنوب" (٥).

لقد اكتفى ابن الجوزي في هذا الكتاب بذكر بعض أنواع الطهارة ووثقها بأحاديث رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم -، ولم يحدد ابن الجوزي الفوائد التي

---

(١) مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الأول، ص ٢٢٠، كتاب الطهارة، باب السواك، حديث رقم (٤٢ - ٢٥٢).
(٢) المرجع السابق، الجزء الأول، ص ٢٢٠، كتاب الطهارة، باب السواك، حديث رقم (٤٦ - ٢٥٥).
(٣) مرجع سابق، ابن الجوزي. التبصرة. الجزء الثاني، ص ٢١٧.
(٤) مرجع سابق، النيسابوري. صحيح مسلم. الجزء الأول، ص ٢٠٨، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، حديث رقم ١١.
(٥) المرجع السابق، الجزء الأول، ص ٢١٥، كتاب الطهارة، باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء حديث رقم (٣٢ - ٢٤٤).