كتاب الكنز في القراءات العشر

الأصل الأول: في الإدغام والإظهار - باب ما سكونه عارض من كلمتين - ج: 1 - ص: 179

[باب ما سكونه عارض من كلمتين]

اعلم أنّ ما عرض له السكون ممّا اختلف في إدغامه وإظهاره من كلمتين، خمسة أحرف وهي: الراء الساكنة التي بعدها لام نحو نغفر لكم (١) واستغفر لهم (٢) وبابه.

والباء من قوله تعالى: «يعذب من يشاء» في البقرة (٢٨٤)، أو يغلب فسوف نؤتيه في النساء (٧٤)، وإن تعجب فعجب في الرعد (٥)، وقال اذهب فمن في الإسراء (٦٣)، وقال فاذهب فإنّ لك في طه (٩٧)، ومن لّم يتب فأولئك في الحجرات (١١) واركب معنا في هود (٤٢).

والفاء من قوله إن يشأ يخسف بهم (٣) / ٣٨ ظ/ في سورة سبأ (٩).

واللام من قوله ومن يفعل ذلك، وهي في ستة أمكنة. في البقرة ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه (٢٣١)، وفي آل عمران ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء (٢٨)، وفي النساء ومن يفعل ذلك عدوانا (٣٠)، وفيها ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله (١١٣)، وفي الفرقان ومن يفعل ذلك يلق أثاما (٦٨)، وفي المنافقين ومن يفعل ذلك فأولئك (٩). والدال من قوله تعالى (٤):

ومن يرد ثواب في آل عمران موضعان (١٤٥). والثاء من يلهث ذلك في سورة الأعراف (١٧٦).

أمّا الراء، فأدغمها في اللّام اليزيديّ في كلّ حال، وشجاع إذا قرأ بالإدغام الكبير (٥).

---

(١) البقرة/ ٥٨، والأعراف/ ١٦١.
(٢) آل عمران/ ١٥٩، والتوبة/ ٨٠، والنور/ ٦٢.
(٣) هكذا قرأها بالياء في الفعلين كلّ من حمزة والكسائي وخلف، الباقون بالنون فيهما.
(ينظر: إرشاد المبتدي/ ٥٠٦، ومجمع البيان ٨/ ٣٧٧، والنشر ٢/ ٣٤٩، والإتحاف/ ٣٥٧)
(٤) ليست في س.
(٥) وقرأ الباقون بالإظهار. (ينظر: النشر ١/ ٢٩٢، ٢/ ١٢، والإتحاف/ ٢٥، ٢٩).