كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الياءات المحذوفة الأصلية وفيه فصلان: الفصل الأول: في الياء التي بعدها ساكن الفصل الثاني: الياء التي بعدها متحرك - الفصل الثاني في الياء التي بعدها متحرك - ج: 1 - ص: 379

الفصل الثّاني في الياء التي بعدها متحرك (١)

اعلم أنّ جملة الياءات المحذوفة الأصلية التي بعدها متحرك ثماني عشرة ياء أولهنّ في البقرة الدّاع (١٨٦) وفي هود يوم يأت (١٠٥) وفي يوسف أرسله معنا غدا نرتع ونلعب (١٢) على قراءة من كسر وإنّه من يتّق ويصبر (٩٠) / ١١٤ و/ وفي الرعد المتعال وفي الإسراء المهتد (٩٧) وفي الكهف موضعان هذه (١٧) وما كنّا نبغ (٦٤) وفي الحج والباد (٢٥) وفي سبأ كالجواب (١٣) وفي عسق الجوار (٣٢) وفي المؤمن موضعان التّلاق (١٥) والتّناد وفي قاف المناد (٤١) وفي القمر ياءان يدع الدّاع (٦) وإلى الدّاع (٨) وفي الفجر موضعان إذا يسر (٤) والصّخر بالواد (٩) وكلّهنّ وسط آي إلّا خمس ياءات وهنّ: المتعال والتّلاق والتّناد ويسر وبالواد.

فأمّا اختلافهم في ذلك فإنّ يعقوب أثبت الياء فيهنّ في الحالين سوى يرتع ومن يتق (٢).

وافقه نافع إلّا قالون من طريق المصريين (٣) وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ وأبو عمرو في الدّاع الذي في البقرة وصلا (٤).

ووافقه في الأوّل من القمر البزيّ في الحالين والمدنيان إلّا قالون وأبو عمرو في

---

(١) ينظر: التيسير/ ٦٩ - ٧٠، والإقناع ١/ ٥١٥ - ٥٢٢، ٥٤٦ - ٥٤٨، والنشر ٢/ ١٤٠، ١٨٠ - ١٩٢.
(٢) ينظر: الإرشاد/ ٢٥٦، ٣٧٦، ٣٩١، ٤١٤، وفي ٤٢٤: أنّ يعقوب يقف بالياء في [المهتد]، ٤٢٥، ٤٥١، ٥٠٩، ٥٤٣، ٥٣٨، ٥٦٦، ٦٣٣.
(٣) مكان (من طريق المصريين) في س: (غير أبي نشيط من طريق العراقيين).
(٤) ينظر: الإرشاد/ ٢٥٦.