كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة إبراهيم عليه السلام - ج: 2 - ص: 524

[سورة إبراهيم عليه السلام]

٢. قرأ المدنيان وابن عامر «الله» (١) بالرفع، وافقهم رويس في الابتداء/ ١٧٧ و/، الباقون بالجر (٢).

١٢. «سبلنا» ذكر (٣) في المائدة، و «الرّياح» [١٨] في البقرة (٤).

١٩. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «خالق السّموات والأرض» وفي النور «خالق كلّ دابّة» [٤٥] بألف وكسر اللام ورفع القاف اسم فاعل وجر «الأرض» هنا و «كلّ» هناك بالإضافة، الباقون بغير ألف وفتح اللام والقاف فعلا ماضيا ونصب «الأرض» و «كلّ» مفعولا (٥).

٢٢. قرأ حمزة «بمصرخيّ» بكسر الياء (٦).

٣٠. «ليضلّوا» ذكر في الأنعام (٧)، و «لا بيع فيه ولا خلال» في البقرة (٨).

٣٧. روى هشام «فاجعل أفئيدة» بزيادة ياء ممدودة بعد الهمزة، ونقل الدانيّ عنه من غير طريق شيخه أبي الفتح حذف الياء أيضا كالباقين (٩).

---

(١) بعدها في س: الذي.
(٢) ينظر: السبعة/ ٣٦٢، والتيسير/ ١٣٤، والإرشاد/ ٣٩٢، والنشر ٢/ ٢٩٨، وقراءة الرفع على أنه مبتدأ أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره هو، وقراءة الباقين على أنه بدل كلّ من كلّ من لفظ (العزيز) (ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٥٤).
(٣) ينظر: الكنز/ ٣١٦.
(٤) الكنز/ ٣٥٥.
(٥) ينظر: السبعة/ ٣٦٢، والتيسير/ ١٣٤، والإرشاد/ ٣٩٣، والنشر ٢/ ٢٩٨.
(٦) وقرأ الباقون بفتح الياء (ينظر: السبعة/ ٣٦٢، والنشر ٢/ ٢٩٨، والإتحاف/ ٢٧٢، وهذه اللفظة تمامها (مصرخيني) فحذفت النون للإضافة وأدغم ياء الجمع مع ياء الإضافة فآل إلى (مصرخيّ) والاختيار عند التقاء الساكنين هو الفتح الذى عليه قراءة الباقين ويجوز عندهم كسر الياء المدغم فيها وهي قراءة حمزة (ينظر: حجة القراءات/ ٣٧٧، وشرح عمدة الحافظ/ ٥١٣)
(٧) الكنز/ ٤١١.
(٨) الكنز/ ٣٦٥.
(٩) ينظر: التيسير/ ١٣٥، والمبهج/ ق ٩٦، والنشر ٢/ ٢٩٩، والإتحاف/ ٢٧٣.