كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة المجادلة - ج: 2 - ص: 677

[سورة المجادلة]

٢ - «اللّائي» ذكر في الهمز (١).

٣ - قرأ ابن كثير ونافع والبصريان «يظّهّرون» (٢) كليهما بفتح الياء والهاء وتشديدها وتشديد الظاء من غير ألف، وقرأ عاصم بضم الياء وكسر الهاء وتخفيفها وتخفيف الظاء وألف بينهما، الباقون بفتح الياء والهاء وتخفيفها وتشديد الظاء وألف بينهما (٢).

٧ - قرأ أبو جعفر «ما تكون من نجوى» (٣). بالتاء مؤنثا (٤).

قرأ يعقوب «ولا أكثر» بالرفع (٥).

٨ - قرأ حمزة ورويس «ويتناجون» بنون ساكنة بين الياء والتاء وحذف الألف وضم الجيم من الانتجاء، وأما «فلا تنتجوا» (٩) فرواه رويس كذلك، الباقون بفتح الجيم وألف قبلها ونون مفتوحة قبل الألف/ ٢٣١ ظ/ فيها من التّناجي (٦).

١١ - قرأ عاصم «في المجالس» بتحريك الجيم وألف بعدها على الجمع (٧).

قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم إلّا أبا حمدون عن أبي بكر «وإذا قيل انشزوا

---

(١) ينظر: الكنز/ ٢١٢.
(٢) ينظر: السبعة/ ٦٢٨، والتيسير/ ٢٠٨، والإرشاد/ ٥٨٦، والنشر ٢/ ٣٨٥.
(٣) (من نجوى) ليست في س.
(٤) الباقون بالياء غيبا (ينظر: مجمع البيان ٩/ ٢٤٩، ومصطلح الإشارات/ ٥٠٣، والنشر ٢/ ٣٨٥، والإتحاف/ ٤١٢).
(٥) الباقون بالنصب (ينظر: مجمع البيان ٩/ ٢٤٩، ومصطلح الإشارات/ ٥٠٤، والنشر ٢/ ٣٨٥، والإتحاف/ ٤١٢).
(٦) ينظر: السبعة/ ٦٢٨، والتيسير/ ٢٠٩، والإرشاد/ ٥٨٧، والنشر ٢/ ٣٨٥.
(٧) الباقون بغير ألف على التوحيد (ينظر: السبعة/ ٦٢٨، والمبسوط/ ٤٣٢، والتيسير/ ٢٠٩، والنشر ٢/ ٣٨٥).