كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة هود - ج: 2 - ص: 506

[سورة هود]

١. «الر» ذكر في الإمالة (١).

٧. «ساحر» في الإمالة (٢).

٢٥. قرأ نافع وابن عامر وعاصم (٣) وحمزة «إنّي لكم نذير» بكسر الهمزة (٤).

٢٧. قرأ أبو عمرو «بادئ الرّأي» بهمزة مفتوحة بعد الدال بدل الياء (٥).

٢٨. قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر «فعمّيت» بضم العين وتشديد الميم (٦).

٤٠. روى حفص «من كلّ زوجين» هنا وفي المؤمنين [١٧] بتنوين اللام (٧).

٤١. قرأ/ ١٧٠ و/ والكوفيون إلّا أبا بكر والرملي عن الصوري «مجراها» بفتح الميم، الباقون بالضم، وقد ذكر إمالتها وإمالة «مرساها» (٨).

٤٢. روى حفص «يا بنيّ اركب معنا» بفتح الياء حيث كان وهو ستة مواضع هذا أولها ومثله في يوسف [٦٧] والصافات [١٠٢] وثلاثة في لقمان [١٣، ١٦، ١٧]، وافقه أبو بكر هنا والبزي في الأخير من لقمان وهو «يا بنيّ أقم الصّلاة» وخفّفها قنبل بالإسكان وكذا فعل ابن كثير في الأول منها وهو «يا بنيّ لا تشرك» (٩).

---

(١) ينظر: الكنز/ ٢٤٢.
(٢) الكنز/ ٤٠٠.
(٣) (وعاصم) مطموسة في س.
(٤) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٣٣٢، والتيسير/ ١٢٤، والنشر ٢/ ٢٨٨).
(٥) الباقون بالياء بغير همز (ينظر: السبعة/ ٣٣٢، والتيسير/ ١٢٤، والنشر ١/ ٤٠٧).
(٦) الباقون بفتح العين وتخفيف الميم (ينظر: السبعة/ ٣٣٢، والإرشاد/ ٣٦٨، والنشر ٢/ ٢٨٨).
(٧) وقرأ الباقون (كل) بغير تنوين على الإضافة (ينظر: السبعة/ ٣٣٣، والتيسير/ ١٢٤، والنشر ٢/ ٢٨٨) والتنوين هنا تنوين العوض عن كلمة وهو دليل على المراد، أما قراءة الباقين فيكون (اثنين) هو المفعول (ينظر: حجة القراءات/ ٣٣٩، والمشكاة الفتحية/ ٩٢).
(٨) ينظر: السبعة/ ٣٣٣، والإرشاد/ ٣٦٩، ومصطلح الإشارات/ ٢٦٦، والنشر ٢/ ٢٨٨)
(٩) الباقون بتخفيف الياء وإسكانها فيهن (ينظر: السبعة/ ٣٣٤، والتيسير/ ١٢٤، والإرشاد