كتاب الكنز في القراءات العشر

باب المد والقصر - فصل - ج: 1 - ص: 276

فصل (١)

ومتى كان حرف المدّ بعد همزة محقّقة أو مخفّفة بنقل غير لازم أو بدل/ ٧٨ و/ أو تسهيل وهما في كلمة واحدة. فاتفق الجماعة كلهم على القصر إلّا الأزرق عن ورش، فإنهم اختلفوا عنه (٢). والأكثرون يأخذون له بالقصر، وممّن قطع به وأنكر غيره طاهر بن غلبون، وأخذ له قوم بالتّوسّط، وممّن جزم به الدانيّ (٣) وأبو طاهر إسماعيل (٤)، وأخذ له جماعة بالمدّ وممن نقله وحده [ابن شريح وأبو الطاهر إسماعيل] في كافيه (٥).

ونقل مكيّ وجهين: المدّ والقصر، واختار القصر (٦)، وذلك نحو قوله تعالى:

الذين آمنوا (٧) ورأى كوكبا (الأنعام/ ٧٦) وأوتينا العلم (النمل/ ٤٢) وإيتاء الزّكاة (٨) ومن آمن (٩) وقل أوحي (الجن/ ١) وهؤلاء آلهة (الأنبياء/ ٩٩) ومن السّماء آية (الشعراء/ ٤) وجاء آل لوط المرسلون (١٠) (الحجر/ ٦١).

---

(١) ينظر: هذا الفصل في: التيسير/ ٣١، والنشر ١/ ٣٣٨، والإتحاف/ ٣٨.
(٢) كان ورش من طريق الأزرق يمدّ ما جاء من هذا الباب على اختلاف بين أهل الأداء (ينظر:
النشر ١/ ٣٣٩).
(٣) ينظر: التيسير/ ٣١.
(٤) عبارة (وأبو طاهر إسماعيل) ساقطة من س.
(٥) (في كافيه) ساقطة من س.
(٦) مكان (واختار القصر) في س: (ثم قال بالمد قرأت له يعني الأزرق).
(٧) البقرة/ ٩، وينظر: المعجم المفهرس/ ٨٢.
(٨) الأنبياء/ ٧٣، والنور/ ٣٧.
(٩) البقرة/ ٦٢، وينظر: المعجم المفهرس/ ٨١.
(١٠) الأصل: (جاء آل المرسلون)، وما أثبتناه من س.