كتاب الكنز في القراءات العشر

القسم الثاني في الأصول وهي عشرة - الأصل السادس في ترقيق الراءات وتفخيمها - ج: 1 - ص: 317

الأصل السّادس (١) في ترقيق الرّاءات وتفخيمها (٢)

اعلم أنّ الأزرق (٣) عن ورش كان يرقّق الراء المفتوحة والمضمومة إذا كان قبلها متصلا بها ياء ساكنة أو كسرة متصلة بها لازمة أو ساكن متصل بها ياء قبله كسرة ما لم يكن الساكن حرف استعلاء صادا أو طاء أو قافا ولم يكن بعد الراء في كلمتها ألف بعده صاد أو قاف أو راء مفتوحة ولم يكن الاسم أعجميّا.

فمثال الياء وافعلوا الخير (الحج/ ٧٧) ولا ضير (الشعراء/ ٥٠) وخيرا يؤتكم (الأنفال/ ٧٠) ولله ميراث (٤) وعشيرتكم (التوبة/ ٢٤) والمغيرات (العاديات/ ٣) ولهم الخيرات (التوبة/ ٨٨) والله خير (٥) والله قدير (الممتحنة/ ٧) وخبيرا (٦) وبصيرا (٧) وقديرا (٨)، وعنه في حيران (الأنعام/ ٧١) / ٩٣ و/ وجهان نقلهما

---

(١) ينظر هذا الأصل في: التبصرة/ ١٤٠ - ١٤٥، والتيسير/ ٥٥، والإقناع ١/ ٣٢٤ - ٣٣٦، والنشر ٢/ ٩٠ - ١١١.
(٢) الترقيق عبارة عن نحول جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه. والتفخيم عبارة عن سمن يدخل على جسم الحرف فيمتلئ الفم بصداه ويسمّى أيضا التسمين والتجسيم والتغليظ، وهو يدخل على حروف الاستعلاء، وكلّ من الترقيق والتفخيم يدخل على الراء بشروط (ينظر:
النشر ٢/ ٩٠، الدراسات الصوتية/ ٢٨٧، ٤٧٧، ٤٨٠).
(٣) للأزرق في الراءات مذهب خالف فيه سائر القراء وهو الترقيق مطلقا واستثنى من ذلك أصلين فقط أوّلهما: أن لا يقع بعد الراء حرف استعلاء، وثانيهما أن يتكرّر الراء (النشر ٢/ ٩٣)
(٤) آل عمران/ ١٨٠، الحديد/ ١٠.
(٥) البقرة/ ١٠٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٣٢.
(٦) النساء/ ٣٥، وينظر: هداية الرحمن/ ١٢٢.
(٧) النساء/ ٥٨، وينظر: هداية الرحمن/ ٦٨.
(٨) البقرة/ ٢٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٨٥.