كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الياءات المحذوفة من ياء المتكلم وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في الياء التي بعدها ساكن الفصل الثاني: الياء التي بعدها متحرك وهي وسط آية الفصل الثالث: في الياء التي بعدها متحرك وهي وسط آية - فصل في الياء التي بعدها ساكن - ج: 1 - ص: 383

فصل في الياء التي بعدها ساكن (١)

جملة ياءات المتكلّم المحذوفة التي بعدها ساكن خمس وهي: واخشون اليوم (٣) في المائدة وفما آتان الله (٣٦) في النمل وإن يردن الرّحمن (٢٣) / ١١٥ و/ في ياسين ويا عباد الّذين في عاشرة الزمر وفبشّر عباد الّذين (١٦) وفي السادسة عشرة منها وكلّهنّ وسط آيات إلّا هذه الأخيرة.

أمّا واخشون (٢) فأثبت الياء فيها وقفا يعقوب (٣).

وأمّا فما آتان الله فأثبت ياؤها محرّكة وصلا المدنيان وأبو عمرو وقالون وحفص ورويس عن يعقوب وأثبتها في الوقف أبو عمرو وقالون وحفص كلّهم من طريق المصريين بخلاف عنهم سوى يعقوب (٤).

وأمّا يردن فأثبت ياؤها في الوقف يعقوب وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ وأثبتها محرّكة في الوصل أبو جعفر (٥). وأما يا عباد فأثبتها محرّكة في الوصل الأهوازيّ (٦).

وأمّا فبشّر عباد [فأثبتها محركة في الوصل الأهوازيّ وشجاع والسّوسيّ من طريق المصريين] وأثبتها (٧) في الوقف الحضرميّ وشجاع والسّوسيّ [من هذه الطريق] (٨).

---

(١) ينظر: الإقناع ١/ ٥٤١، والنشر ٢/ ١٨٦، ١٨٧، ١٩٣.
(٢) في الأصل: (فاخشون) وما ثبّتناه من س.
(٣) واتفقوا جميعهم على حذفها في الوصل (ينظر: الإرشاد/ ٣٠٤).
(٤) ووقف عليها يعقوب بالياء (ينظر: الإرشاد/ ٤٨٢).
(٥) ينظر: الإرشاد/ ٥١٩.
(٦) ينظر: الإرشاد/ ٥٣٣.
(٧) الأصل: فأثبتها، وما أثبتناه من س.
(٨) ينظر: الإرشاد/ ٥٣٤.