كتاب الكنز في القراءات العشر

القسم الثاني في الأصول وهي عشرة - الأصل التاسع في الياءات - ج: 1 - ص: 359

الأصل التّاسع (١) في الياءات

اعلم أنّ الياءات قسمان:

ثابت في الخطّ ومحذوف منه.

فالياء الثابتة المختلف فيها لا تكون إلّا زائدة ضميرا للمتكلّم يصحّ أن يقع مكانها كاف الضّمير وهاؤه، وهي على ضربين:

ضرب بعده ساكن، وضرب بعده متحرك. والساكن لام تعريف وفاء فعل، والمتحرك همزة وغير همزة. وجملة ذلك كله مائتا ياء واثنتا عشرة ياء.

وأمّا المحذوفة فهي قسمان: أصلية وزائدة/ ١٠٦ ظ/ فالأصلية على ضربين:

ضرب يلقى ساكنا، وضرب يلقى متحرّكا. والساكن تنوين وغير تنوين وكلّ من الساكن والمتحرك وسط آية ورأس آية.

---

(١) الياءات عند القراء تقسم إلى ياءات ثابتة وياءات محذوفة. فالأولى هي ياء المتكلم المضافة إلى الاسم والفعل والحرف كالياء التي في: لي نفسي، وفطرني. وهي ثابتة في رسم المصاحف العثمانية ولا تكون إلا زائدة، وخلاف القراء فيها بين الإسكان والفتح. أما الثانية فتقع في أواخر الأسماء والأفعال دون الحروف كالياء التي في: الدّاعي، ويأتي. وهي محذوفة من رسم المصاحف العثمانية، وتكون أصلية وزائدة، وخلاف القراء فيها بين الحذف والإثبات. (ينظر هذا الباب وتعليل الإثبات والحذف للياءات في: معاني القرآن ١/ ٢٠٠، والسبعة/ ١٥١، والتيسير/ ٦٣، والإقناع ١/ ٥٣٦، ٥٤٥، الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف/ ٤٥، والنشر ٢/ ١٦١، ١٧٩، والإتحاف/ ١٠٨، ١١٣، والتعبير القرآني/ ٧٦، ورسم المصحف/ ٢٨٧ - ٢٩٧، ولغات العرب/ ١٣٨، ١٣٩).