(٢) ولعاصم بفتح الياء وكسر الراء برواية أبي بكر (ينظر: السبعة/ ٢٥٤، والتيسير/ ١٠١، والإرشاد/ ٣٠٥، والنشر ٢/ ٢٥٧).(٣) الكنز/ ٢٢١.(٤) وقرأ الباقون بالنون فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٥٤، التيسير/ ١٠١، والوجيز/ ٢٥٥).(٥) الباقون بالتاء مؤنثا (ينظر: السبعة/ ٢٥٤، والتيسير/ ١٠١، والإيضاح، ق ١٥٩، والنشر ٢/ ٢٥٧).(٦) وقرأ الباقون بالنصب وهي لابن كثير في رواية (ينظر: السبعة/ ٢٥٥، والتيسير/ ١٠٢، ومجمع البيان ٤/ ٢٨٣، والنشر ٢/ ٢٥٧).(٧) الباقون بالجر (ينظر: السبعة/ ٢٥٥، والنشر ٢/ ٢٥٧، وقراءة النصب على أن لفظ الجلالة منادى بأداة نداء محذوفة، أما قراءة الباقين فعلى أنه تابع للفظ الجلالة فيجوز أن يكون نعتا أو
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute