كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الأنبياء عليهم السلام - ج: 2 - ص: 564

[سورة الأنبياء عليهم السلام]

١. «قال ربّي» [١١٢] هنا وفي آخرها ذكر في الإسراء (١) و «نوحي» [٢٥] في يوسف (٢).

٣٠. قرأ المكيّ «ألم ير» بغير واو (٣).

٤٥. وقرأ الشاميّ «ولا تسمع» بتاء خطاب مضمومة وكسر الميم مضارع أسمعت «الصّمّ» بالنصب مفعوله الباقون بياء مفتوحة وفتح الميم مضارع سمع «الصّمّ» بالرفع فاعله (٤).

٤٧. قرأ المدنيان «وإن كان مثقال حبّة» وفي لقمان «إن تك مثقال حبّة» [١٦] بالرفع (٥).

٤٨. «ضئاء» ذكر في يونس (٦).

٥٨. قرأ الكسائي «جذاذا» بكسر الجيم الباقون بالضم (٧).

٦٧. «أفّ» ذكر في الإسراء (٨).

---

(١) ينظر: الكنز/ ٤٧٠.
(٢) الكنز/ ٤٥٠.
(٣) الباقون بواو مفتوحة بعد الهمز (ينظر: السبعة/ ٤٢٨، والتيسير/ ١٥٥، والنشر ٢/ ٣٢٣)
(٤) ينظر: السبعة/ ٤٢٩، والتيسير/ ١٥٥، والإرشاد/ ٤٤٢، والنشر ٢/ ٣٢٣.
(٥) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٤٢٩، والتيسير/ ١٤٥، ومصطلح الإشارات/ ٣٤١، والنشر ٢/ ٣٢٤).
(٦) الكنز/ ٤٣٦.
(٧) ينظر: السبعة/ ٤٢٩، والتيسير/ ١٥٥، والنشر ٢/ ٣٢٤، قراءة الضم على أنها جمع جذاذة على نسق زجاج جمع زجاجة ومعناها الكسرة الصغيرة من الشيء المتحطم المتكسر، وقراءة الكسر على نسق كرام جمع كريم فهي جمع جذيذ، وضم الجيم وكسرها وفتحها كلها لغات عربية والضم أجودها (ينظر: تحفة الأريب/ ٦٦، وتحفة الأقران/ ٧٦).
(٨) الكنز/ ٤٦٨.