كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النور - ج: 2 - ص: 577

[سورة النور]

١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو فرّضناها بتشديد الراء (١).

٢ - قرأ المكيّ بهما رأفة بتحريك الهمزة، ومخففو الهمز على أصلهم (٢).

٦ - قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر فشهادة أحدهم أربع بضم العين رفعا (٣).

٧ - قرأ نافع ويعقوب أن لعنة وأن غضب (٩) بتخفيف النون وسكونها فيهما ورفع لعنة بعدها، فأما غضب فقرأه نافع بكسر الضاد فعلا ماضيا ورفع اسم الله بعدها فاعلا، وقرأ يعقوب بضم الباء وجرّ (٤) ما بعدها بالإضافة، الباقون كذلك إلّا أنّه (٥) بفتح الباء (٦).

٩ - روى حفص والخامسة أنّ غضب الله عليها بنصب التاء، الباقون بالرفع (٧).

١١ - قرأ يعقوب الّذي تولّى كبره بضم الكاف، الباقون بالكسر (٨).

---

(١) الباقون بتخفيفها (ينظر: السبعة/ ٤٥٢، والتيسير/ ١٦١، والتلخيص/ ٣٤٢، والنشر ٢/ ٣٣٠).
(٢) الباقون بسكون الهمز (ينظر: السبعة/ ٤٥٢، والتيسير/ ١٦١، والإرشاد/ ٤٥٩، والنشر ٢/ ٣٣٠).
(٣) الباقون بفتحها نصبا (ينظر: السبعة/ ٤٥٢، والمبسوط/ ٣١٦، والجامع لأحكام القرآن ١٢/ ١٨٢، والنشر ٢/ ٣٣٠).
(٤) الأصل: وجر الهاء، وما أثبتناه من س.
(٥) س: أنهم.
(٦) ينظر: السبعة/ ٤٥، والتيسير/ ١٦١، والإرشاد/ ٤٥٩، والنشر ٢/ ٣٣٠، والقراءة بالفعل الماضي للدلالة على الدعاء لأن (أن) المخففة إذا وقع خبرها جملة فعلية فعلها متصرف غير مفصول عنها بفاصل فإنه يكون دعاء (ينظر: شرح ابن عقيل ١/ ٣٨٦).
(٧) ينظر: السبعة/ ٤٥، التيسير/ ١٦١، والإيضاح/ ق ١٨١، والنشر ٢/ ٣٣١.
(٨) ينظر: مجمع البيان ٧/ ١٢٩، ومصطلح الإشارات/ ٣٦٠، والنشر ٢/ ٣٣١، والإتحاف/ ٣٢٣).