كتاب الكنز في القراءات العشر

الباب الأول: في الروم والإشمام - فصل - ج: 1 - ص: 334

فصل (١)

واختلف عنهم في هاء الضمير إذا تقدّمها ياء أو واو أو كسر أو ضمّ، وذلك نحو: لا ريب فيه (البقرة/ ٢) وما أنسانيه (الكهف/ ٦٣) وفكلوه (النساء/ ٤) وما فعلوه (٢) ومن قبله (٣) ومن بعده (٤) فهو يخلفه (سبأ/ ٣٩) فله أجره (البقرة/ ١١٢)، فوقف عليه بالإسكان عنهم جماعة.

وممّن جزم/ ٩٧ ظ/ به ونصّ عليه مكيّ في تبصرته (٥) [وابن شريح] (٦) في كافيه، واختار جماعة من أهل الأداء منهم الإمام ابن مجاهد الرّوم والإشمام لجميع القراء (٧).

وقال أبو الطيب عبد المنعم (٨) بن غلبون: وكان شيوخنا من أهل العراق يطالبوننا بالروم والإشمام لجميع القراء، والاختيار عندي كما كان عند أكثر شيوخي أن يستعمل هذا في كل القراءات وأطلق الروم والإشمام لأجلهما (٩) في كلّ متحرك بلا استثناء قوم لأنّ المراد التنبيه (١٠) على حركة الحرف الموقوف عليه [والله أعلم].

---

(١) ينظر: الإقناع ١/ ٤٩٦، والنشر ٢/ ١٢٤.
(٢) النساء/ ٦٦، الأنعام/ ١١٢، ١٣٧.
(٣) البقرة/ ١٩٨، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٨٣.
(٤) البقرة/ ٥١، وينظر: هداية الرحمن/ ٧٢.
(٥) ينظر: التبصرة/ ٥٨.
(٦) الأصل: شريح، وما أثبتناه من س.
(٧) ينظر: السبعة/ ١٢٨ - ١٣٠.
(٨) الأصل: (المؤمن)، وما أثبتناه من س.
(٩) س: لأهلهما.
(١٠) س: التثنية.