كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الرحمن عز وجل - ج: 2 - ص: 670

سورة الرّحمن عز وجل

١٢ - قرأ ابن عامر والحبّ بفتح الباء، ذا العصف بألف بدل الواو، والرّيحان بفتح النون نصبا في الثلاثة، الباقون بالرفع فيهن إلّا حمزة والكسائيّ وخلفا في والرّيحان فإنهم قرءوه بالجر (١).

٢٢ - قرأ المدنيان والبصريان يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء، الباقون بالعكس (٢).

٢٤ - قرأ حمزة والكسائيّ بخلاف نقله عنه الدانيّ المنشآت/ ٢٢٩ ظ/ بكسر الشين (٣).

٢٧ - روى هبة الله والإكرام (٧٨) هنا وفي آخرها بالإمالة وقد ذكرا (٤).

٣١ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما سيفرغ بالياء (٥)، أيّها الثّقلان ذكر في النور (٦).

٣٥ - قرأ المكيّ شواظ بكسر الشين، الباقون بالضم (٧).

---

(١) ينظر: السبعة/ ٦١٩، والتيسير/ ٢٠٦، والإرشاد/ ٥٧٧، والنشر ٢/ ٣٨٠ وقراءة النصب حملا على معنى ما قبله أي: والأرض وضعها وخلق الحبّ ذا العصف وخلق الريحان فيكون كلّ من (الحب)
و (الريحان) مفعولا به و (ذا) نعتا ل (الحب)، أما قراءة الرفع فبالعطف على (فيها فاكهة) قبله أي وفيها الحبّ ذو العصف وفيها الريحان، أما قراءة الجرّ في (الريحان) فبالعطف على (العصف) المجرور بالإضافة (ينظر: حجة القراءات/ ٦٩٠، وتحفة الأقران/ ١٨٧).
(٢) ينظر: السبعة/ ٦١٩، والتيسير/ ٢٠٦، والنشر ٢/ ٣٨٠، والإتحاف/ ٤٠٥.
(٣) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٦١٩، والتيسير/ ٢٠٦، والنشر ٢/ ٣٨١.
(٤) وروى سائر أهل الأداء عن ابن ذكوان الفتح، والوجهان عنه صحيحان (ينظر: النشر ٢/ ٦٤، والإتحاف/ ٨٩).
(٥) الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ ٦٢٠، والتيسير/ ٢٠٦، والإيضاح/ ق ١٩٧، والنشر ٢/ ٣٨١).
(٦) ينظر: الكنز/ ٥٠٤.
(٧) ينظر: السبعة/ ٦٢١، والتيسير/ ٢٠٦، والإرشاد/ ٥٧٨، والنشر ٢/ ٣٨١.