كتاب الكنز في القراءات العشر

سورة طه - الياءات الثوابت - ج: 2 - ص: 562

الياءات الثوابت (١)

ثلاث عشرة وهن (٢):

«إنّي آنست» [١٠] «لعلّي آتيكم» [١٠] «إنّي أنا ربّك» [١٢] «إنّني أنا الله» [١٤] «لذكري إنّ» [١٤، ١٥] «ولي فيها» [١٨] «ويسّر لي أمري» [٢٦] «أخي اشدد» [٣٠.

٣١] «علي عيني إذ» [٣٩. ٤٠] «لنفسي اذهب» (٣) [٤١. ٤٢] «في ذكري اذهبا» [٤٢. ٤٣]

«برأسي إنّي» [٩٤] «حشرتني أعمي» [١٢٥].

حرّك الحجازيون وأبو عمرو ستّا وهي: «إنّي آنست» و «لعلّي» و «إنّي أنا» و «إنّني أنا» و «لنفسي» و «ذكرى»، وافقهم ابن عامر في «لعلّي».

وحرّك حفص والأزرق «ولي فيها» والمدنيان/ ١٩٢ ظ/ وأبو عمرو أربعا وهن «لذكرى» و «يسّر لي» و «علي عيني» و «لا برأسي» والمكي وأبو عمرو «أخي اشدد» والحجازيون (٤) «حشرتني».

المحذوفة ياء واحدة: «ألّا تتّبعن» [٩٣] أثبت ياؤها في الحالين يعقوب، وافقه (٥) في الوصل قالون (٦) وأبو عمرو، وفي الحالين المكي وأبو جعفر وإسماعيل إلا أن أبا جعفر وإسماعيل يحرّكان الياء في الوصل.

---

(١) ينظر فيهن: السبعة/ ٤٢٦، والتيسير/ ١٥٤، والإرشاد/ ٤٤٠، ومصطلح الإشارات/ ٣٣٨، والنشر ٢/ ٣٢٣، والإتحاف/ ٣٠٩.
(٢) ساقطة من س.
(٣) س: وحرك الحجازيون.
(٤) جاء في النشر ٢/ ٣٢٣: وقد وهم ابن مجاهد في كتابه قراءة نافع حيث ذكر ذلك عن الحلواني عن قالون، كما وهم في جامعه حيث جعلها ثابتة لابن كثير في الوصل دون الوقف، نبّه على ذلك الحافظ أبو عمرو الداني).
(٥) وينظر: السبعة/ ٤٣٣، والتيسير/ ١٥٤، والإتحاف/ ٣٠٧.
(٦) س: نافع.