كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الياءات المحذوفة الأصلية وفيه فصلان: الفصل الأول: في الياء التي بعدها ساكن الفصل الثاني: الياء التي بعدها متحرك - الفصل الثاني في الياء التي بعدها متحرك - ج: 1 - ص: 380

الوصل (١).

ووافقه في الثاني منهما وفي الجوار والمناد وإذا يسر ابن كثير في الحالين والمدنيان وأبو عمرو في الوصل (٢) / ١١٤ ظ/.

ووافقه في نبغ ويوم يأت والمتعال ابن كثير في الحالين (٣).

والمدنيان إلّا قالون وأبو عمرو وفي وصل الباد (٤)، وأبو عمرو وورش والأهوازيّ في وصل كالجواب (٥).

ووافقه في التّلاق والتّناد ابن كثير في الحالين ونافع إلّا قالون، وأبو جعفر إلّا الأهوازيّ في الوصل (٦).

ووافقه في بالواد (٧) ابن كثير إلّا أبا طاهر عن قنبل، والأهوازيّ في الحالين، وورش وأبو طاهر في الوصل (٨).

وأما نرتع فأثبت ياؤها في الحالين أبو ربيعة وابن الصّبّاح كلاهما عن قنبل.

وأمّا يتّق فأثبت ياؤها في الحالين قنبل (٩).

...

---

(١) ينظر: الإرشاد/ ٥٧٦، الإتحاف/ ٤٠٥.
(٢) ينظر: الإرشاد/ ٥٧٦، ٥٤٣، ٥٦٦، ٦٣٣، والإتحاف/ ٣٨٣.
(٣) ينظر: الإرشاد/ ٤٢٥.
(٤) ينظر: الإرشاد/ ٤٥١.
(٥) ينظر: الإرشاد/ ٥١٠.
(٦) ينظر: الإرشاد/ ٥٣٨.
(٧) في النسختين: (الواد) وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(٨) ينظر: الإرشاد/ ٦٣٣.
(٩) ينظر: الإرشاد/ ٣٨٧.