كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الهمز الساكن - باب الهمز المتحرك المنفرد - ج: 1 - ص: 239

وخاطئة [العلق/ ١٦] وبالخاطئة [الحاقة/ ٩].

إلّا أنّ السّلميّ استثنى فئة ومئة وتثنيتهما وخاطئة وبالخاطئة فهمزهنّ (١).

وروى الأصفهاني عن ورش الإبدال من ذلك في ثلاثة مواضع وهي:

خاسئا وناشئة وملئت، وزاد فأبدل في قوله تعالى: بأيّ وما جاء منه سواء كان قبل الباء فاء أم لم يكن، وذلك نحو: بأيّ ذنب [التكوير/ ٩] وفبأيّ آلاء (٢).

وانفرد الأزرق بالإبدال في لئلّا (٣).

الخامس: المفتوح المضموم ما قبله، وذلك في أربعة أسماء وخمسة أفعال.

فالأسماء: مؤجّلا [آل عمران/ ١٤٥] والمؤلّفة [التوبة/ ٦٠] ومؤذّن في الأعراف (٤٤) ويوسف (٧٠) والفؤاد وما جاء عنه (٤).

والأفعال: يؤاخذ (٥) ويؤخّر [نوح/ ٤] وفليؤدّ [البقرة/ ٢٨٣] ويؤدّه [آل عمران/ ٧٥] وما جاء منهن، ويؤيّد بنصره [آل عمران/ ١٣] ويؤلّف بينه [النور/ ٤٣] فكان/ ٦١ و/ أبو جعفر يبدل الهمزة فيهن واوا إلا الفؤاد واستثنى الرهاويّ يؤيّد فهمزها.

وروى ورش إبدال الهمزة في هذه الكلمات التسع.

واستثنى الأصفهانيّ مؤذّن.

---

(١) وحقق الشطوي منها «فئة» و «مائة» وتثنيتهما فقط. (ينظر: الإرشاد/ ١٧٣، والنشر ١/ ٣٩٦).
(٢) الرحمن/ ١٣، ١٦، وينظر: المعجم المفهرس/ ٧٥. واختلف عنه فيما تجرّد عن الفاء فقرئ له بالوجهين (ينظر: النشر ١/ ٣٩٦، والإتحاف/ ٥٥).
(٣) ينظر: النشر ١/ ٣٩٧، والإتحاف/ ٥٥).
(٤) الإسراء/ ٣٦، القصص/ ١٠، والنجم/ ١١.
(٥) النحل/ ٦١، وفاطر/ ٤٥.