كتاب الكنز في القراءات العشر

باب الهمز الساكن - باب الهمزتين المختلفتين من كلمتين - ج: 1 - ص: 268

الموضعين/ ٧٤ ظ/ تسعة عشر موضعا، أوّلها في البقرة: «شهداء إذ» (١٣٣) وفي المائدة ثلاثة مواضع وهي: «البغضاء إلى» (١٤، ٦٤) موضعان و «عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم» (١٠١) وفي الأنعام: «شهداء إذ» (١٤٤) وفي التوبة موضعان وهما: «أولياء إن استحبّوا الكفر» (٢٣) و «إن شاء إنّ الله» (٢٨) وفي يونس «شركاء إن يتّبعون» (٦٦) وفي يوسف موضعان وهما: «والفحشاء إنّه» (٢٤) و «وجاء إخوة يوسف» (٥٨) وفي الكهف: «أولياء إنّا» (١٠٢) وفي مريم: «زكريّاء إذ نادى» (٢) وفي الأنبياء موضعان وهما: «الدّعاء إذا» (٤٥) و «زكريّاء إذ» (٨٩) وفي الشعراء «نبأ إبراهيم» (٦٩) وفي النمل: «الدّعاء إذا» (٨٠) وفي الروم مثلها وفي السجدة:

«نسوق الماء إلى الأرض» (٢٧) وفي الحجرات «حتّى تفيء إلى أمر الله» (٩).

وهي على قراءة من قصر زكريّاء وهم الكوفيون إلّا أبا بكر سبعة عشر موضعا (١).

فأمّا المفتوحة التي قبلها مكسور فجملتها في قراءة الجماعة إلّا حمزة ستة عشر/ ٧٥ و/ موضعا، أولها في البقرة موضعان وهما: من النّساء أو أكننتم في أنفسكم (٢٣٥) ومن الشّهداء أن تضلّ (٢٨٢) وفي النساء هؤلاء أهدى (٥١) وفي الأعراف ثلاثة [وهي]: بالفحشاء أتقولون وفيها (٢) ربّنا هؤلاء أضلّونا (٣٨) وفيها (٣) من الماء أو ممّا (٥٠) وفي الأنفال من السّماء أو ائتنا (٣٢) وفي يوسف موضعان كلاهما وعاء أخيه (٧٦) وفي الأنبياء لو كان هؤلاء آلهة (٩٩) وفي الفرقان هؤلاء أم هم ضلّوا (١٧) وفيها مطر السّوء أفلم (٤٠) وفي الشعراء من السّماء آية (٤) وفي الأحزاب أبناء أخواتهنّ (٥٥) وفي الملك موضعان وهما من في السّماء أن يخسف (١٦) ومن في (٤)

---

والإتحاف/ ١٧٣).
(١) ينظر: الإرشاد/ ٢٦١.
(٢) س: و.
(٣) س: و.
(٤) ليست في س.