كتاب الكنز في القراءات العشر

الأصل الخامس في الإمالة - فصل في مسائل متفرقة - ج: 1 - ص: 310

(٢٦) وفأواري في المائدة (٣١).

وأمّا المصريون فإنّهم رووا عنه إمالة فأواري ويواري في المائدة فقط.

وأمال أبو عمرو والكسائيّ إلّا الليث، والصوريّ عن ابن ذكوان (١)، ورويس عن يعقوب كافرين (٢) والكافرين (٣) إذا أعربا بالياء.

وافقهم روح في إنّها كانت من قوم كافرين (٤٣) في النمل (٤).

وأمالهما الأزرق بين بين (٥).

وأمال ابن اليزيديّ النّاس (٦) حيث كان مجرورا (٧).

وروى أبو عبد الرحمن ابن اليزيديّ وأبو حمدون الذهليّ وأبو جعفر بن سعدان الكوفيّ (٨) كلّهم عن اليزيديّ فيما نقله عنهم الدانيّ النّاس بالإمالة حيث كان مجرورا/ ٩١ و/ وبه قرأ الدانيّ على الفارسيّ عن قراءته على أبي طاهر في قراءة أبي عمرو [غير أنّ ابن مجاهد شيخ أبي طاهر لم يكن يميله. فلعلّ أبا طاهر يعني إمالتها عن ابن اليزيديّ وابن سعدان المذكورين سند لهما (٩)].

وأمال حمزة عن خلاد ضعافا (١٠) (النساء/ ٩) وأنا آتيك به

---

(١) وروى الأخفش عنه الفتح (النشر ٢/ ٦٢).
(٢) آل عمران/ ١٠٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٢٤.
(٣) ليست في س. وهي في: البقرة/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٢٤.
(٤) ينظر: الإرشاد/ ٢١٣.
(٥) وافقهم قنبل في رواية منفردة، وانفرد صاحب العنوان عن الأزرق بالفتح فخالف سائر الرواة عنه، وبذلك قرأه الباقون (النشر ٢/ ٦٢).
(٦) البقرة/ ٨، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٨٣.
(٧) (وأمال ابن اليزيدي ... مجرورا) ساقطة من س.
(٨) المقرئ النحوي الضرير مؤلف (الجامع) و (المجرّد)، ت ٢٣١ هـ (ينظر: طبقات النحويين واللغويين/ ١٣٩، ومعرفة القراء ١/ ١٧٧، وغاية النهاية ٢/ ١٤٣).
(٩) قال ابن الجزري في النشر ٢/ ٦٢: كان ابن مجاهد رحمه الله يقرئ بإخلاص الفتح في جميع الأحوال وأظنّ ذلك اختيارا منه واستحسانا في مذهب أبي عمرو وترك لأجله ما قرأه على الموثوق به من أئمته.
(١٠) قراءة حمزة في الإرشاد/ ٢٧٨، وردت الرواية عنه لخلاد في هذا الحرف والذي بعده