كتاب الكنز في القراءات العشر

الباب الثالث - في وقف الكسائي - ج: 1 - ص: 350

ولذّة (١)، والواو ك قسورة (البقرة/ ٧٤) وقوّة (٢)، والدّال ك عدّة (التوبة/ ٤٦) وبلدة (٣)، والهيّن ك معيشة (طه/ ١٢٤) وعيشة (٤)، والميم ك رحمة (٥) ونعمة (٦)، والسّين ك الخامسة (٧) وخامسة (النور/ ٧، ٩).

وأمال الراء والكاف/ ١٠٣ ظ/ بشرط.

أمّا الراء فهو أن يكون قبلها كسر أو ساكن قبله كسر. فالكسر نحو:

حاضرة (٨) وناظرة (٩)، والساكن نحو: سدرة (النجم/ ١٤، ١٦) وبصيرة (١٠) إلّا فطرة (الروم/ ٣٠) فإنّ فيها خلافا، والأكثرون على تخفيفها (١١) كأبي العزّ وابن شيطا (١٢) وابن سوار وأبي محمد وأبي العلاء والصّقليّ وغيرهم، وممّن جزم بإمالتها الدانيّ.

وأمّا الكاف فشرطها أن يكون قبلها كسر أو ياء، فالكسر نحو ضاحكة (عبس/ ٣٩)، والياء نحو الأيكة (١٣).

زاد المصريون عنه إمالة الهمزة والهاء بعد الكسرة والساكن الذي قبله كسرة،

---

(١) الصافات/ ٤٦، محمد/ ١٥.
(٢) البقرة/ ٦٣، وينظر: هداية الرحمن/ ٣١١.
(٣) الفرقان/ ٤٩، وينظر: هداية الرحمن/ ٧٥.
(٤) الحاقة/ ٤١، القارعة/ ٧.
(٥) البقرة/ ١٥٧، وينظر: هداية الرحمن/ ١٦٢.
(٦) الدخان/ ٢٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٥٧.
(٧) آل عمران/ ١٢٥، الكهف/ ٢٢، المجادلة/ ٧.
(٨) البقرة/ ٢٨٢، الأعراف/ ١٦٣.
(٩) النمل/ ٣٥، القيامة/ ٢٣.
(١٠) يوسف/ ١٠٨، القيامة/ ١٤.
(١١) س: تفخيمها.
(١٢) الأصل: سيطا، وما أثبتناه من س.
(١٣) الحجر/ ٧٨، وينظر: هداية الرحمن/ ٢١٣.