كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة البقرة - ج: 2 - ص: 415

١١١. «تلك أمانيّهم» ذكر (١).

١١٦. قرأ الشاميّ «وقالوا اتّخذ الله ولدا» بحذف واو العطف على ما في مصحف أهل الشام (٢).

١١٧. قرأ الشاميّ «كن فيكون» بالنّصب في ستة مواضع: هذا أولها وفي آل عمران كن فيكون ونعلّمه [٤٧، ٤٨] وفي النحل كن فيكون والّذين هاجروا [٤٠، ٤١] وفي مريم كن فيكون وإنّ الله ربّي [٣٥، ٣٦] وفي ياسين كن فيكون فسبحان [٨٢، ٨٣] وفي المؤمن كن فيكون ألم تر [٦٨، ٦٩].

وافقه الكسائيّ في ياسين والنحل (٣).

١١٩. قرأ نافع ويعقوب «ولا تسأل عن» بفتح التاء وسكون اللام جزما.

الباقون/ ١٢٩ ظ/ بضمّ التاء ورفع اللام (٤).

١٢٥. قرأ ابن عامر إلّا النّقاش «إبراهام» بألف بدل الياء (٥) في ثلاثة وثلاثين موضعا، منها خمسة عشر في هذه السورة (٦) وهو جميع ما فيها وفي سورة النساء ثلاثة مواضع «واتّبع ملّة إبراهام» (٧) [١٢٥] «واتّخذ الله إبراهام» (٨) [١٢٥] و «أوحينا إلى إبراهام» [١٦٣] وفي الأنعام «دينا قيما ملّة إبراهام» [١٦١] وفي التوبة موضعان

---

٢٢٠، والإتحاف/ ١٤٥).
(١) ينظر: الكنز/ ٣٤٧.
(٢) وقرأ الباقون بإثبات واو العطف. (ينظر: السبعة/ ١٦٨، والجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف/ ٨٩، والنشر ٢/ ٢٢٠.
(٣) وقرأ الباقون بالرفع فيهن. (ينظر: السبعة/ ١٦٨، والإيضاح/ ق ١٤٩، والإرشاد/ ٢٣١، والنشر ٢/ ٢٢٠.
(٤) قراءة الباقين على الخبر لا الجزم. (ينظر: السبعة/ ١٦٩، والإرشاد/ ٢٣٢، ومجمع البيان ١/ ١٦٩، والنشر ٢/ ٢٢١.
(٥) ينظر: الوجيز/ ١٩٧، وجاء في المدخل إلى تقويم اللسان/ ٥٥، في إبراهيم لغتان إحداهما بالياء وهي الأفصح والأخرى بغير الياء وهي الأضعف وحكى الفرّاء أنّ من العرب من يقول: إبراهم وإبراهم بفتح الهاء وكسرها وضمها، وإبراهام بألف قبل الميم.
(٦) تنظر هذه المواضع في: هداية الرحمن/ ٢٣.
(٧) بعدها في س: حنيفا.
(٨) بعدها في س: خليلا.