كتاب الكنز في القراءات العشر

سورة البقرة - ذكر اختلافهم في اجتماع الساكنين في كلمتين - ج: 2 - ص: 421

أو ادعوا [الإسراء: ١١٠] أو انقص [المزمل: ٣] وليس غيرهن. والتاء وقالت اخرج [يوسف: ٣١] / ١٣٢ ظ/ ولا نظير لها.

قرأ عاصم وحمزة بكسر الأول منهما لأنه الأصل في التقاء الساكنين الباقون بالضمّ طلبا للخفّة مع التنبيه على حركة الهمزة.

وافقهما أبو عمرو إلّا في الواو واللام، ويعقوب إلّا في الواو، والأخفش في التنوين مطلقا، والشذائي في مواضع مخصوصة منه وهي: فتيلا انظر [النساء:

٤٩، ٥٠] ومحظورا انظر [الإسراء: ٢٠، ٢١] ومسحورا انظر [٤٧، ٤٨] ومبين اقتلوا [يوسف: ٨، ٩] وعذاب اركض [ص: ٤١، ٤٢] ومنيب ادخلوها بسلام (١) [ق: ٣٣، ٣٤].

١٧٣. قرأ أبو جعفر فمن اضطرّ بكسر الطاء حيث كان، وكذا روى النهروانيّ إلّا ما اضطررتم إليه [الأنعام: ١١٩].

الباقون بالضم (٢).

١٧٦. «نزّل الكتاب بالحقّ» ذكر (٣).

١٧٧. قرأ حمزة وحفص «ليس البرّ» بالنصب.

الباقون بالرفع (٤).

«ولكن البرّ» ذكر (٥).

١٨٢. قرأ الكوفيون إلّا حفصا، ويعقوب «موصّ» بفتح الواو وتشديد

---

(١) ينظر: السبعة/ ١٧٤، والحجة في القراءات السبع/ ٩٢، والنشر ٢/ ٢٢٥.
(٢) ينظر: السبعة/ ١٧٤، والتيسير/ ٧٨، والنشر ٢/ ٢٢٦، والإتحاف/ ١٥٣.
(٣) ينظر: الكنز/ ١٧٢، ١٧٥.
(٤) ينظر: السبعة/ ١٧٥، والمبسوط/ ١٤٢، والنشر ٢/. ٢٢٦ وقراءة النصب على أن (البرّ) خبر ليس واسمها (أن تولوا)، وقراءة الرفع جاءت على المعتاد دون تقديم وتأخير (مشكل إعراب القرآن ١/ ١١٧).
(٥) ينظر: الكنز/ ٣٥١.