كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النساء - ج: 2 - ص: 451

١٩ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما «النّساء كرها» وفي التوبة «طوعا أو كرها» (٥٣) وفي الأحقاف/ ١٤٥ ظ/ «حملته أمّه كرها ووضعته كرها» (١٥) بضم الكاف في الأربعة.

وافقهم عاصم ويعقوب وابن ذكوان في الأحقاف (١).

قرأ المكيّ وأبو بكر «مبيّنة» و «مبيّنات» (٢) بفتح الياء فيهما حيث حلّا. وافقهما أهل المدينة والبصرة في «مبيّنات» (٣).

٢٤، ٢٥ - قرأ الكسائيّ «محصنات» و «المحصنات» بكسر الصاد فيهما حيث وقعا إلّا الموضع الأول وهو قوله تعالى: «والمحصنات من النّساء» فإن الجماعة كلهم متفقون على فتح الصاد فيه (٤).

قرأ أبو جعفر والكوفيون إلّا أبا بكر «وأحلّ لكم» بضم الهمزة وكسر الحاء.

الباقون بفتحهما (٥).

---

والنشر ٢/ ٢٤٨)، وقراءة التشديد في الاسم الموصول هنا عوض عن الياء المحذوفة من هذا الاسم، فالمفرد منه (الذي) ومعه (التي) عند تثنيته تسقط منه الياء ويعوّض عنها بالألف في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجر، وتشديد النون جائز في حالة وجود الألف وكذلك في وجود الياء، وكما هو جائز فى الاسم الموصول المثنى فإنه جائز أيضا فى اسم الإشارة المثنى (ينظر: حجة القراءات/ ١٩٤، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٩٣، ومنثور الفوائد/ ٣٨، وشرح ابن عقيل ١/ ١٤١).
(١) الباقون بفتح الكاف، وروي عن هشام الوجهان (ينظر: السبعة/ ٢٢٩، والتيسير/ ٩٥، والإرشاد/ ٢٨٠، والتفسير الكبير ١٠/ ١٠، والنشر ٢/ ٢٤٨).
(٢) النور/ ٣٤، وينظر: هداية الرحمن/ ٧٩.
(٣) قرأ نافع وأبو عمرو بالكسر في الموضع الأول والفتح في الموضع الثاني، الباقون بالكسر فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٣٠، والتيسير/ ٩٥، والنشر ٢/ ٢٤٨).
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٣٠، والنشر ٢/ ٣٤٩، وفتح القدير ١/ ٥٩١، وقراءة الكسر على صيغة اسم الفاعل من أحصن بمعنى أنهن أحصنّ فروجهنّ، وقراءة الفتح على صيغة اسم المفعول بمعنى أن الله أحصنهنّ بالأزواج أو بالإسلام، وقال الفراء: والنصب في المحصنات أكثر (ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٦٠، وتحفة الأقران/ ١٢٠).
(٥) ينظر: السبعة/ ٢٣١، والتيسير/ ٩٥، والإرشاد/ ٢٨١، والنشر ٢/ ٢٤٩.