كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النساء - ج: 2 - ص: 455

١١٤ - قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف «فسوف يؤتيه أجرا» بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية (١).

١١٥ - «نولّه» و «نصله» و «ليس بأمانيّكم ولا أمانيّ» (١٢٣) ذكرن (٢).

١٢٤ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو وأبو بكر وروح «فأولئك يدخلون الجنّة» بضم الياء وفتح الخاء، وكذلك في مريم (٦٠) والمؤمن (٤٠).

وافقهم رويس إلّا في هذه السورة.

فأما «سيدخلون» (٦٠) في المؤمن فقرأها كذلك المكيّ وأبو جعفر وأبو بكر ورويس، وأما «يدخلونها» (٣٣) في فاطر فانفرد بها أبو عمرو.

الباقون بفتح الياء وضم الخاء (٣).

١٢٨ - قرأ الكوفيون «أن يصلحا» بضم الياء وتخفيف الصاد وإسكانها وكسر اللام من غير ألف قبلها (٤).

١٣٥ - قرأ الشاميّ وحمزة «وإن تلوا» بضم اللام وواو واحدة بعدها.

الباقون بإسكان اللام وواو مضمومة بعدها واو ساكنة (٥).

---

٩٧، والنشر ٢/ ٢٥١)، ولفظ (غير) في العربية يفيد المغايرة إما بالذات وإما بالصفة وقد جاءت هنا على المغايرة بالصفة، فقراءة الرفع على البدل من (القاعدون) المرفوع قبله، وقراءة النصب على الاستثناء المنقطع، ويجوز أن تكون على الحال، ويجوز الجر على أنه بدل من المؤمنين) (ينظر: حجة القراءات/ ٢١٠، ومقدمة في النحو/ ٦٨، وتحفة الأقران/ ١٠١، ومعاني النحو ٢/ ٦٩٢).
(١) وقرأ الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ ٢٣٧، والتيسير/ ٩٧، والإيضاح/ ق ١٥٧، والنشر ٢/ ٢٥١).
(٢) ينظر: الكنز/ ١٨٩، ٣٤٧.
(٣) ينظر: السبعة/ ٢٣٧، والتيسير/ ٩٧، والإرشاد/ ٢٨٩، ومصطلح الإشارات/ ١٩٠، والنشر ٢/ ٢٥٢.
(٤) الباقون بفتح الياء وتشديد الصاد بعدها ألف (ينظر: السبعة/ ٢٣٨، والتيسير/ ٩٧، والنشر ٢/ ٢٥٢).
(٥) ينظر: السبعة/ ٢٣٨، وأنوار التنزيل ١/ ٢٤٢، والنشر ٢/ ٢٥٢، والإتحاف/ ١٩٥.