كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة المائدة - ج: 2 - ص: 461

٨٩ - روى ابن ذكوان «عاقدتم» بألف وتخفيف القاف.

قرأ الكوفيون إلّا حفصا بتخفيف القاف من غير ألف.

الباقون بتشديد القاف من غير ألف (١).

٩٥ - قرأ الكوفيون ويعقوب «فجزاء» بالتنوين، «مثل ما» بالرفع.

الباقون «فجزاء» (٢) بغير تنوين، «مثل ما» بالجر (٣).

قرأ المدنيان وابن عامر «أو كفّارة» بغير تنوين، «طعام» بالجر.

الباقون «كفّارة» بالتنوين، «طعام» بالرفع.

واتفقوا على جمع «مساكين» (٤).

٩٧ - «قيّما» ذكر (٥).

١٠٧ - روى حفص «من الّذين استحقّ» بفتح التاء والحاء.

الباقون بضم التاء وكسر الحاء (٦).

قرأ حمزة وخلف وأبو بكر ويعقوب «الأوّلين» بتشديد الواو وفتحها/ ١٥٠ و/ وكسر اللام وسكون الياء وفتح النون جمع الأول.

الباقون بتخفيف الواو وسكونها وفتح اللام والياء وألف بعدها وكسر النون تثنية الأولى (٧).

---

(لا) فعل دال على الظن جاز في الفعل الذي بعدها الرفع والنصب (ينظر: حجة القراءات/ ٢٣٣، والمشكاة الفتحية/ ١٣٠).
(١) ينظر: السبعة/ ٢٤٧، والتيسير/ ١٠٠، والإرشاد/ ٢٩٩، والنشر ٢/ ٢٥٥.
(٢) ليست في: س.
(٣) ينظر: السبعة/ ٢٤٧، وبحر العلوم ٣/ ١٥٠، والإرشاد/ ٣٠٠، والنشر ٢/ ٢٥٥.
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٤٨، والتيسير/ ١٠٠، والنشر ٢/ ٢٥٥، وقراءة (طعام) بالرفع على أنه عطف بيان خصص النكرة قبله لأن عطف البيان إما أن يوضح متبوعه إن كان معرفة أو يخصصه إن كان نكرة، أما قراءة الجر فعلى الإضافة (ينظر: حجة القراءات/ ٢٣٧، والتفسير الكبير ١٢/ ٩٤، والمشكاة الفتحية/ ٢٨٣).
(٥) ينظر: الكنز/ ٣٨٧.
(٦) ينظر: السبعة/ ٢٤٨، والتيسير/ ١٠٠، والنشر ٢/ ٢٥٦، والإتحاف/ ٢٠٣.
(٧) ينظر: السبعة/ ٢٤٨، والإرشاد/ ٣٠٠، ومصطلح الإشارات/ ٢٠١، والنشر ٢/ ٢٥٦.