كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الأعراف - ج: 2 - ص: 485

١٤. قرأ الشامي «وإذ أنجاكم» بحذف الياء والنون إخبارا عن الواحد الغائب (١).

قرأ نافع «يقتلون» بفتح الياء وسكون القاف وتخفيف التاء وضمها، الباقون بضم الياء وفتح القاف وتشديد التاء وكسرها (٢).

١٤٢. «وعدنا» و «أرني» ذكرا (٣).

١٤٣. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «جعله دكّاء» هنا وفي الكهف [٩٨] بالمد والهمز من غير تنوين، وافقهم عاصم في الكهف (٤).

«وأنا أوّل» / ١٦٠ ظ/ ذكر (٥).

١٤٤. قرأ الحجازيون وروح «برسالتي» بغير ألف بعد اللام على التوحيد (٦).

١٤٦. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «سبيل الرّشد» بفتح الراء والشين، الباقون بضم الراء وإسكان الشين (٧).

١٤٨. قرأ يعقوب «من حليهم» بفتح الحاء وإسكان اللام وتخفيف الياء، وقرأ حمزة والكسائي بكسر الحاء واللام وتشديد الياء، الباقون كذلك إلّا أنهم يضمّون الحاء (٨).

---

(١) وقرأ الباقون بإثبات الياء والنون بلفظ الجماعة (ينظر: التبصرة/ ٢٠٧، والتيسير/ ١١٣، والنشر ٢/ ٢٧١).
(٢) ينظر: التبصرة/ ٢٠٧، والتيسير/ ١١٣، والنشر ٢/ ٢٧١.
(٣) ينظر: الكنز/ ٣٤٤، ٣٥٣.
(٤) وقرأ الباقون بالتنوين من غير مدّ ولا همز فيهما (ينظر: السبعة/ ٢٩٣، والتيسير/ ١١٣، والنشر ٢/ ٢٧١)، قراءة الهمز على تقدير حذف مضاف، وقراءة الباقين على أنه مصدر دككت (ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٣٠١).
(٥) الكنز/ ٣٦٦.
(٦) الباقون بألف على الجمع (ينظر: السبعة/ ٢٩٣، والتيسير/ ١١٣، والنشر ٢/ ٢٧٢).
(٧) ينظر: السبعة/ ٢٩٣، ٢٩٤، والتيسير/ ١١٣، والإيضاح/ ق ١٦٣، والنشر ٢/ ٢٧٢.
(٨) ينظر: السبعة/ ٢٩٣، والإرشاد/ ٣٣٨، والنشر ٢/ ٢٧٢، وقراءة حمزة والكسائي في:
روح المعاني ٩/ ٦٤.