كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة يونس عليه السلام - ج: 2 - ص: 502

القيامة» (١) [القيامة: ١]، وقد ذكر إمالة «أدراكم» (٢).

١٨. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «عمّا تشركون» بالتاء خطابا ومثله في الروم [٤٠] وموضعان في أول (٣) النحل (٤) [١، ٣].

٢١. روى روح عن يعقوب «ما يمكرون» (٥) بالياء غيبا (٦).

٢٢. قرأ أبو جعفر وابن عامر «الّذي ينشركم» بفتح الياء ونون ساكنة بعدها وشين معجمة مضمومة بينها وبين الراء من النّشر، الباقون بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها وياء مكسورة مشدّدة بينها/ ١٦٨ و/ وبين الراء من التّسيير (٧).

٢٣. روى حفص «متاع» بالنصب، الباقون بالرفع (٨).

٢٧. قرأ ابن كثير ويعقوب والكسائي «قطعا» بسكون الطاء (٩).

٣٠. قرأ الكوفيون إلّا عاصما «هنالك تتلو» بتاء بدل الباء من التّلاوة. (١٠)

٣٣. «كلمات ربّك» هنا وفي آخرها [٩٦] ذكرا في الأنعام (١١).

٣٥. قرأ ابن كثير وورش وابن عامر «أمّن لا يهدّي» بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، وكذلك قرأ أبو عمرو غير أنه اختلس فتحة الهاء من طريق المصريين، وهي رواية ابن شيطا (١٢) من [طريق] العراقيين عنه، وقرأه أبو جعفر وإسماعيل

---

(١) ينظر: السبعة/ ٣٢٤، والإرشاد/ ٣٦٠، ومصطلح الإشارات/ ٢٥٨، والنشر ٢/ ٢٨٢، والإتحاف/ ٢٤٧.
(٢) الكنز/ ٢٥٨.
(٣) ساقطة من س.
(٤) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٣٢٤، والتيسير/ ١٢١، والنشر ٢/ ٢٨٢).
(٥) النسختان: بما يمكرون، وما أثبتناه من المصحف الشريف.
(٦) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: المبسوط/ ٢٣٣، والإرشاد/ ٣٦١، والنشر ٢/ ٢٨٢).
(٧) س: السير وينظر: السبعة/ ٣٢٥، والنشر ٢/ ٢٨٢.
(٨) ينظر: السبعة/ ٣٢٥، والتيسير/ ١٢١، والنشر ٢/ ٢٨٣، والإتحاف/ ٢٤٨.
(٩) الباقون بفتحها (ينظر: السبعة/ ٣٢٥، والتيسير/ ١٢١، والنشر ٢/ ٢٨٣).
(١٠) الباقون بالتاء والباء من البلوى (ينظر: السبعة/ ٣٢٥، والتيسير/ ١٢١، ومجمع البيان ٥/ ١٠٥، والنشر ٢/ ٢٨٣).
(١١) ينظر: الكنز/ ٤١٠.
(١٢) الأصل: سيطا وما أثبتناه من س.