كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الشعراء - ج: 2 - ص: 586

الدّرج قبلها من غير ألف وفتح العين فعلا ماضيا (١).

١٣٠ - جبّارين ذكر في الإمالة (٢).

١٣٧ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر والبصريان والكسائيّ خلق الأوّلين بفتح الخاء وسكون اللام، الباقون بضمّها (٣).

١٤٩ - قرأ الشاميّ والكوفيون فارهين بألف قبل الراء (٤).

١٨٢ - بالقسطاس وكسفا (١٨٧) ذكرا في الإسراء (٥).

١٧٦ - قرأ الحجازيون وابن عامر أصحاب ليكة هنا وفي صاد (١٣) بتحريك اللام وحذف الهمزة المفتوحة بعدها وفتح التاء غير منصرف (٦).

١٩٣ - قرأ الحجازيون وأبو عمرو وحفص نزل بالتخفيف/ ٢٠١ ظ/ الرّوح الأمين بالرفع فيهما (٧).

١٩٧ - قرأ الشامي أولم تكن لهم (٨) بالتاء مؤنثا آية بالرفع (٩).

---

(١) ينظر: المبهج/ ق ١٠٨، ومصطلح الإشارات/ ٣٧٢، والنشر ٢/ ٣٣٥، والإتحاف/ ٣٣٣.
(٢) ينظر: الكنز/ ٢٧١.
(٣) ينظر: السبعة/ ٤٧٢، والمبسوط/ ٣٢٧، والتيسير/ ١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٥.
(٤) الباقون بغير ألف (ينظر: السبعة/ ٤٧٢، والتيسير/ ١٦٦، والإرشاد/ ٤٧١، والنشر ٢/ ٣٣٦).
(٥) الكنز/ ٤٦٨، ٤٧٠.
(٦) الباقون بألف الوصل وإسكان اللام وهمزة مفتوحة وخفض التاء (ينظر: السبعة/ ٤٧٣، والتيسير/ ١٦٦، والإرشاد/ ٤٧١، والنشر ١/ ٣٣٦)، بعد أن ذكر الجهنيّ في البديع/ ٢٩٦ قراءة هذا الحرف قال: والذي في الحجر وق لا اختلاف بينهم في إدخال الألف واللام والخفض للهاء فمن حذف الألف واللام ينصب الهاء من ليكة؛ لأنها لا تنصرف، ومن أدخل الألف واللام خفضها لأن كل ما لا ينصرف إذا أدخل عليه الألف واللام وأضيف انصرف.
(٧) الباقون بتخفيف الفعل ورفع الحرفين بعده (ينظر: السبعة:/ ٤٧٣، والإرشاد/ ٤٧٢، والنشر ٢/ ٣٢٦).
(٨) ليست في س.
(٩) الباقون بالياء مذكرا مع نصب (آية) بعده (ينظر: السبعة/ ٤٧٣، والتيسير/ ١٦٦، والإيضاح/ ق ١٨٣، والنشر ٢/ ٣٣٦).