كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة سبأ - ج: 2 - ص: 613

والدال وقرأه المدنيان والكوفيون وابن ذكوان بألف وكسر العين وإسكان الدال، الباقون وهم ابن كثير وأبو عمرو وهشام بحذف الألف وكسر العين وتشديدها وإسكان الدال (١).

٢٠ - قرأ الكوفيون ولقد صدّق بتشديد الدال (٢).

٢٣ - أذن له ذكر في الحج (٣).

قرأ الشاميّ ويعقوب إذا فزّع بفتح الفاء والزاي، الباقون بضم الفاء وكسر الزاي (٤).

٣٧ - روى رويس لهم جزاء بنصب الرفع وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين الضّعف بالرفع (٥).

قرأ حمزة في الغرفة/ ٢١١ ظ/ بإسكان الراء من غير ألف موحدا [الباقون بضم الراء وألف بعد الفاء جمع تصحيح (٦)].

٤٠ - ويوم نحشرهم ونقول ذكرا في الأنعام (٧).

٤٦ - روى رويس ثمّ تفكّروا بتاء واحدة مشدّدة وصلا على الإدغام، الباقون بتاءين خفيفتين في الحالين (٨)، وافقهم رويس في الابتداء (٩).

---

(١) ينظر: السبعة/ ٥٢٩، والإرشاد/ ٥٠٨، والنشر ٢/ ٣٥٠، والإتحاف/ ٣٥٩.
(٢) الباقون بالتخفيف (ينظر: السبعة/ ٥٢٩، والتيسير/ ١٨١، والإيضاح/ ق ١٨٨، والنشر ٢/ ٣٥٠).
(٣) ينظر: الكنز/ ٤٩٧.
(٤) ينظر: السبعة/ ٥٣٠، والمبسوط/ ٣٦٣، والتيسير/ ١٨١، والنشر ٢/ ٣٥١.
(٥) س: برفع الجر. وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين مع خفض (الضعف) (ينظر: الإرشاد/ ٥٠٨، ومصطلح الإشارات/ ٤١٢، والنشر ٢/ ٣٥١، والإتحاف/ ٣٦٠).
(٦) الباقون بضم الراء مع الألف جمعا (ينظر: السبعة/ ٥٣٠، والإرشاد/ ٥٠٩، والنشر ٢/ ٥٣١، والإتحاف/ ٣٦٠).
(٧) الكنز/ ٤٠٣.
(٨) الأصل: الحال، وما أثبتناه من س.
(٩) ينظر: الإرشاد/ ٥٠٩، ومصطلح الإشارات/ ٤١٣، والنشر ١/ ٣٠٠.