كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة يس - ج: 2 - ص: 620

٥٥ - قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو في شغل بسكون الغين، الباقون بالضم (١).

قرأ أبو جعفر فكهون بغير ألف وكذا فكهين وهو في الدخان (٢٧) والطور (١٨) والمطففين (٣١)، وافقه حفص والداجونيّ في المطففين (٢).

٥٦ - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف في ظلال بضم الظاء من غير ألف (٣).

٦٢ - قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس جبلا بضم الجيم والباء وتخفيف اللام، وقرأه ابن عامر وأبو عمرو كذلك إلّا أنّهما سكّنا الباء، ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام، الباقون وهم المدنيان وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام (٤).

٦٧ - مكاناتهم ذكر في الأنعام (٥).

٦٨ - قرأ عاصم وحمزة ننكّسه بضم النون الأولى وتحريك الثانية وتشديد الكاف مع كسر ضمها (٦).

---

، ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٦٠٦، والتيسير/ ١٨٤، والإرشاد/ ٥١٦، ومجمع البيان ٨/ ٤٢٦، ومصطلح الإشارات/ ٤٢٣، والنشر ٢/ ٣٥٣، والإتحاف/ ٣٦٥.
(١) ينظر: السبعة/ ٥٤١، والتيسير/ ١٨٤، والإرشاد/ ٥١٧، والنشر ٢/ ٣٥٤.
(٢) الباقون بكسر الظاء مع ألف بعد اللام (ينظر: الإرشاد/ ٥١٧، ومجمع البيان ٨/ ٤٢٨، ومصطلح الإشارات/ ٤٢٣، والنشر ٢/ ٣٥٤).
(٣) الباقون بكسر الظاء مع ألف بعد اللام (ينظر: السبعة/ ٥٤٢، والإرشاد/ ٥٠٧، والنشر ٢/ ٣٥٥، والإتحاف/ ٣٦٦).
(٤) ينظر: السبعة/ ٥٤٢، والتيسير/ ١٨٤، والإرشاد/ ٥٠٧، ومصطلح الإشارات/ ٤٢٤، والنشر ٢/ ٣٥٥)، والقراءة بضمتين مع التخفيف جاءت على الأصل وهي جمع (جبيل) المعدول عن مجبول، والقراءة بسكون الباء لأنهم استثقلوا اجتماع ضمتين فخففوا، أما قراءة الكسر والتشديد فعلى قوله تعالى: «والجبلة الأولين» (الشعراء/ ١٨٤) وجميعها لغات صحّت عند العرب وهي بمعنى الجماعة من الناس والخلقة والطّبع (ينظر: الصحاح ٤/ ١٦٥١، وحجة القراءات/ ٦٠١).
(٥) الكنز/ ٤١٢.
(٦) الباقون بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وتخفيف الكاف وضمها (ينظر: السبعة/ ٥٤٣، والتيسير/ ١٨٥، والنشر ٢/ ٣٥٥، والإتحاف/ ٣٦٦).