كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الصافات - ج: 2 - ص: 625

٤٧ - قرأ الكوفيون إلّا عاصما ينزفون بكسر الزاي هنا وفي الواقعة (١٩) وافقهم عاصم هناك (١).

٩٤ - قرأ حمزة يزفّون بضم الياء (٢).

١٠٢ - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف ماذا ترى بضم التاء وكسر الراء (٣).

١٢٣ - روى ابن ذكوان إلّا الشذائيّ وإنّ الياس بهمزة وصل تفتح في الابتداء، الباقون بهمزة قطع تكسر في الحالين (٤).

١٢٦ - قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر ويعقوب الله ربّكم وربّ بالنصب في الثلاثة الباقون بالرفع (٥).

١٣٠ - قرأ نافع وابن عامر ويعقوب سلام على آل ياسين بفتح الهمزة ومدّها وكسر اللام جرّا على أنها كلمتان، الباقون بكسر الهمزة وقصرها وإسكان اللام على أنها كلمة واحدة (٦).

١٥٢ - ١٥٣ - قرأ أبو جعفر والأصفهاني وإسماعيل لكاذبون اصطفى بهمزة وصل والابتداء بهمزة/ ٢٠٥ ظ/ مكسورة (٧)

---

(١) الباقون بفتح الزاي في الموضعين (ينظر: السبعة/ ٥٤٧، والنشر ٢/ ٣٥٧).
(٢) الباقون بفتح الياء (ينظر: السبعة/ ٥٤٨، والإلفات لابن خالويه/ ١٤٥، والإرشاد/ ٥٢٣، والنشر ٢/ ٣٥٧، والإتحاف/ ٣٦٩).
(٣) الباقون بفتح التاء والراء ليكون بعد الراء ألف، وأمال الراء أبو عمرو والداجونيّ (ينظر:
السبعة/ ٥٤٨، والإرشاد/ ٥٢٣، والنشر ٢/ ٣٥٧، والإتحاف/ ٣٧٠).
(٤) ينظر: السبعة/ ٥٤٨، والإرشاد/ ٥٢٣، والنشر ٢/ ٣٥٧، والإتحاف/ ٣٧٠.
(٥) ينظر: السبعة/ ٥٤٨، والتيسير/ ١٨٧، والمبهج/ ق ١١٦، والنشر ٢/ ٣٥٧.
(٦) ينظر: السبعة/ ٥٤٩، والتيسير/ ١٨٧، والإرشاد/ ٥٢٤، والنشر ٢/ ٣٦٠. والقراءة بفتح الهمزة ومدها على أن أصل (آل) هو أهل فانقلبت الهاء إلى همزة ومدوها دفعا لاجتماع الهمزتين، أما قراءة الكسر والقصر فعلى أنه جمع يشمل أصحاب أمّته، وقيل هما لغتان مثل:
جبريل وجبرائيل (ينظر: الإلفات/ ١٣٥، وحجة القراءات/ ٦١٠).
(٧) وهي إحدى قراءتي نافع في رواية، وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة على الاستفهام (ينظر:
السبعة/ ٥٤٩، ومجمع البيان ٨/ ٤٥٩، ومصطلح الإشارات/ ٤٣١، والنشر ٢/ ٣٦٠).