كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى يذكر فيها (آل عمران) - ج: 1 - ص: 117

٤٤ - وقوله تعالى: {بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ} [٧٩] قرأ ابن عامر وأهل الكوفة مشدّدا، وقرأ الباقون مخفّفا، وحجتهم {تَدْرُسُونَ} [٧٩] ولم يقل تدرّسون، ومن شدّد قال: هذا أبلغ في المدح؛ لأنّهم لا يعلّمون إلا وقد علموا هم، ولا يكون العالم عالما حتى يعمل بعلمه، فأحد عمله تعليمه غيره.

٤٥ - وقوله تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ} [٨٣] {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [٨٣].

قرأهما حفص، عن عاصم بالياء جميعا.

وقرأ الباقون بالتّاء، غير أبي عمرو فإنّه قرأ {يَبْغُونَ} بالياء «ترجعون» بالتّاء، فمن قرأ بالتاء فمعناه: يا محمد أفغير دين الله تبغون: وإليه ترجعون، فالخطاب للنّبي صلّى الله عليه وسلم.

ومن قرأهما بالياء فإنّ معناه الإخبار عن الكفّار، وكان أبو عمرو أحذق القراء، ففرّق بين اللّفظين لاختلاف المعنيين، فقرأ: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ} يعنى الكفار «وإليه ترجعون» أنتم والكفّار.

٤٦ - وقوله تعالى: {وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ /حِجُّ الْبَيْتِ} [٩٧].

قرأ حمزة والكسائيّ وحفص، عن عاصم {(حِجُّ الْبَيْتِ)} بالكسر.

والباقون بالفتح. فمن فتح جعله مصدرا لحججت، أحجّ حجّا والحجّ: القصد، والحجّ بالكسر الاسم، والاختيار الفتح؛ لاجتماع الجميع على الذي في (البقرة) (١) أنها مفتوحة.

٤٧ - وقوله تعالى: {وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ} [١١٥].

---

(١) فى سورة البقرة: الآيات: ١٨٩، ١٩٦، ١٩٧، والحجّ- بالكسر- لغة بنى تميم وأهل نجد، والحجّ بالفتح لغة قريش وأهل الحجاز وبنى أسد أيضا.