كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة العنكبوت) - ج: 2 - ص: 188

وأجاز الفرّاء أرضون، وأرضون، ولغة ثالثة آراض.

واعلم أن «أهل» مذكر تصغيره: أهيل. وأن «أرض» لمؤنثة، وتصغيرها: أريضة. فالتّاء سائغة فى المؤنث ممتنعة فى المذكر، فهذا فصل ما بينهما وما علمت أحدا تكلّم فيه.

٧ - وقوله تعالى: {إِنّا مُنْزِلُونَ} [٣٤].

قرأ ابن عامر وحده «منزِّلون» مشدّدا من نزّل ينزّل.

والباقون: {مُنْزِلُونَ} مخففا من أنزل. وقد ذكرته بعامة/فى غير موضع.

٨ - وقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ} [٤٢].

قرأ حمزة والكسائىّ ونافع وابن كثير وابن عامر: «إنّ الله يعلم ما تدعون» بالتاء على الخطاب.

وقرأ عاصم وأبو عمرو: {يَدْعُونَ} بالياء إخبارا عن غيب. و «ما» فى موضع نصب بمعنى «الذى»، كناية عن الصنم والوثن وغير ذلك مما جعلوه إلها من دون الله، ولا نشرك بالله شيئا. فالوثن ما كان من صفر أو حديد أو خشب. والصنم: ما كان من ذهب {يَدْعُونَ} صلة «ما».

٩ - وقوله تعالى: {وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ} [٥٠].

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ وعاصم فى رواية أبى بكر: بالتّوحيد.

وقرأ الباقون بالجمع فمن جمع فحجّته {قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ} ومن وحّد اجتزأه بالواحدة عن الجميع. والآية فى اللّغة: العلامة، تقول العرب: بينى وبين