كتاب حجة القراءات

{ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} - ص: 446

وَيعْتَبر وَالْأَصْل يتَذَكَّر فأدغموا التَّاء فِي الذَّال وحجتهم قَوْله تَعَالَى و {إِنَّمَا يتَذَكَّر أولُوا الْأَلْبَاب}

{ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا وَنذر الظَّالِمين فِيهَا جثيا}

قَرَأَ الْكسَائي {ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا} بِالتَّخْفِيفِ من أنجى يُنجي

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ من نجى يُنجي وهما لُغَتَانِ مثل كرم وَأكْرم

{أَي الْفَرِيقَيْنِ خير مقَاما وَأحسن نديا}

قَرَأَ ابْن كثير {خير مقَاما} بِضَم الْمِيم أَي إِقَامَة يُقَال طَال مقَامي بِالْبَلَدِ وأقمت بِالْبَلَدِ مقَاما وَإِقَامَة

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ خير مقَاما بِالْفَتْح أَي مَكَانا تَقول قَامَ يقوم مقَاما وَهَذَا مقامنا فالمقام يَسْتَقِيم أَن يكون مصدرا ويستقيم أَن يكون اسْم الْموضع

{وَكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا} ٧٤

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أحسن أثاثا وريا / بِالتَّشْدِيدِ وَقَرَأَ ورش عَن نَافِع {ورئيا} بِالْهَمْزَةِ وَبِه قَرَأَ الْبَاقُونَ الْمَعْنى هم أحسن مَتَاعا