كتاب حجة القراءات

{ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} - ص: 298

الْجَواب عَنهُ إِنَّمَا جَازَ حذف الْيَاء من الْأُم تَشْبِيها بياء الْإِضَافَة فِي قَول الْقَائِل يَا غُلَام وَذَلِكَ أَنا جعلنَا الاسمين اسْما وَاحِدًا فتنزلا منزلَة اسْم وَاحِد كَأَنَّك تنادي وَاحِدًا لِأَنَّك إِذا قلت يَا بن أم كَأَنَّك قلت يَا أَخ فَهُوَ بِمَنْزِلَة قَوْلك يَا غُلَام وَيَا قوم

{وَيَضَع عَنْهُم إصرهم والأغلال الَّتِي كَانَت عَلَيْهِم}

قَرَأَ ابْن عَامر / وَيَضَع عَنْهُم آصارهم / على الْجمع أَي أثقالهم تَقول إصر وآصار مثل جذع وأجذاع وَفِي قِرَاءَته همزتان الأولى ألف الْجمع وَالثَّانيَِة اصلية فَلَمَّا اجْتمعت همزتان لينوا الثَّانِيَة وَالْأَصْل أأصارهم وحجته أَنه لم يخْتَلف فِي جمع الأغلال وَهِي نسق على الإصر وَكَذَلِكَ آصارهم لقَوْله {والأغلال الَّتِي كَانَت عَلَيْهِم} قيل إِن الآصار هِيَ العهود

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {إصرهم} وحجتهم قَوْله تَعَالَى {رَبنَا وَلَا تحمل علينا إصرا} وَقَوله {وأخذتم على ذَلِكُم إصري} فَردُّوا مَا اخْتلفُوا فِيهِ إِلَى مَا أَجمعُوا عَلَيْهِ

عَن سعيد بن جُبَير {وَيَضَع عَنْهُم إصرهم} قَالَ شدَّة الْعِبَادَة

{وادخلوا الْبَاب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد الْمُحْسِنِينَ}

قَرَأَ نَافِع / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة {خطيئاتكم} على الْجمع