كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البدل - ج: 2 - ص: 1119

فِدًى لِسُيُوفٍ مِنْ تَمِيمٍ وَفَى بِهَا ... رِدَائِي وَجَلَّتْ عَنْ وُجُوهِ ... (١)

شَفَيْنَ حَزَازَاتِ الصُّدُورِ وَلَمْ تَدَعْ ... عَلَيْنَا مَقَالًا فِي وَفَاءٍ لِلَائِم

يلقن (٢)

البيتَ (٣)، والأَهَاتِمُ: آلُ الأَهْتَمِ (٤) بنِ خالد بنِ مِنْقَرٍ (٥).

أو اقتضَى بَعضًا أَوِ اشْتِمالا ... كإِنَكَ ابتِهاجَك اسْتَمالا

(خ ٢)

* قولُه: «أو اشتِمَالا» وقولُه: «استَمَالا»: هذا من الجناس المسمَّى بالمُصَحَّف (٦)، وسيجيء مثلُه في "النُّدْبة" (٧) (٨).

وبَدَلُ المُضَمَّنِ الهمزَ يَلِي ... همْزًا كمن ذا أَسَعِيدٌ أَم علي

---

(١) موضع النقط مقدار أربع كلمات بيض لها في المخطوطة، وهي في مصادر البيت كلمة واحدة: الأَهَاتِمِ.
(٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: يُفَلِّقْنَ.
(٣) أبيات من الطويل. ينظر: الديوان ٢/ ٨٥٣، وشرح النقائض ٢/ ٥٣٧، ٥٤٢، والمعاني الكبير ٢/ ١٠٨٤، والمنتخب لكراع ٦٤٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢١٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٨٣، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٢، وليس في شيء منها بيت الشاهد.
(٤) هو ابن سنان بن خالد بن مِنْقَر، من سادات تميم في الجاهلية. ينظر: شرح النقائض ٢/ ٥٤٢، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٢.
(٥) الحاشية في: ١٢٠.
(٦) هو أن تتفق الكلمتان خطًّا لا لفظًا. ينظر: الطراز ٣/ ١٩٦.
(٧) لعله يريد قول ابن مالك في البيت ٦٠٦ من الباب:
وواقفًا زدْ هاءَ سكتٍ إن تُرِدْ ... وإن تشأْ فالمدُّ والها لا تَزِدْ

والجناس بين "ترد" و"تزد". ينظر: الألفية ١٤٤.
(٨) الحاشية في: ١٢١.