كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - الترخيم - ج: 2 - ص: 1192

وتقول في "طُفَاوة" (١) و"دِرْحَاية" (٢) و"دِعْكَاية" (٣): يا طُفَاء، و: يا دِعْكَاء، و: يا دِرْحَاء، وعلى اللغة الأولى لا تُغيّر الياء إلى الهمزة؛ لأنها لم تتطرَّف في التقدير.

ومن مسائل أبي العَبَّاس (٤): إذا قلت: يا طَيْلِسان، بكسر اللام، رُخِّم على الأولى دون الثانية (٥)، إذ ليس لهم "فَيْعِل" في الصحيح، وإنما ذلك من أبنية المعتل، نحو (٦): سيِّد، وميِّت.

قال السِّيْرَافي (٧): لم يذكر س (٨) شيئًا اعتَبر (٩) ... (١٠) عروض البنية، فغيَّره، وإنما يُغيّر ما عَرَض من ... (١١) لا ما عرض من الأبنية، بدليل: إبراهيم، وإسماعيل، و ... (١٢) مما عَرَض في لسان العرب، وليس من أبنيتهم، فلم (١٣) يغيِّروه.

ع: الحاصلُ: أنهم يغيِّرون ... (١٤) (١٥).

(خ ٢)

---

(١) هو حيٌّ من قيس عيلان. ينظر: القاموس المحيط (ط ف و) ٢/ ١٧١٤.
(٢) هو القَصِير السمين البطين. ينظر: القاموس المحيط (د ر ح) ١/ ٣٣٠.
(٣) هو كثير اللحم طال أو قَصُر، ويطلق على الأنثى أيضًا. ينظر: القاموس المحيط (د ع ك) ٢/ ١٢٤٤.
(٤) ينظر: الأصول ١/ ٣٧٣، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ١٩٩/أ (نسخة برنستون).
(٥) في المخطوطة: «الثانيةم دون الأولام»، دلالةً على أن الصواب بالتقديم والتأخير.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) شرح كتاب سيبويه ١٩٩/ب (نسخة برنستون).
(٨) الكتاب ٢/ ٢٥٥، ٢٥٦.
(٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٤) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
(١٥) الحاشية في: ٢٧/أ. وأصلها في حواشي المفصل ١٥٢ - ١٥٥.