كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أسماء الأفعال - ج: 2 - ص: 1222

و"مكانَك" - {مَكَانَكُمْ} (١) -: اثْبُتْ، و"إليك"، و"إليَّ": تَنَحَّ، و: أَتَنَحَّى، و"عليك"، و"عليَّ"، و"عليه" - «فعليه بالصوم» (٢) -: الْزَمْ، و: أَوْلِني، و: لِيَلْزَمْ (٣).

* حكى الأَخْفَشُ (٤): عَلَيَّ عبدِالله زيدًا، بإبدال "عبدِالله" من الياء، وهو دليلٌ على أن هذه الضمائر في موضع خفض، وقال الفَرَّاءُ (٥): رفعٌ على الفاعلية، والكِسَائيُّ (٦): نصبٌ، ولا وجهَ للأول؛ لأن الكاف لا تكون رفعًا، ولا للثاني؛ لأن الاسم قد استَوفى مفعولَه بعد الضمير.

تنبيهٌ: يجوز: عليكم كلِّكم زيدًا، و: عليكم كلُّكم (٧).

* بعد قوله: «والفعلُ من أسمائه» البيتين من (٨) "الكافِية" (٩):

---

(١) يونس ٢٨. وهي ملحقة في هامش الحاشية؛ استشهادًا لكلمة "مكانك".
(٢) بعض حديث نبوي ألحق أسفل كلمة "عليه"؛ استشهادًا لها، أخرجه البخاري ١٩٠٥ ومسلم ١٤٠٠ من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وهو بتمامه: «يا معشر الشباب؛ مَنِ استطاع منكم الباءةَ فليتزوجْ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجَاء» ..
(٣) الحاشية في: ١٤٠.
(٤) ينظر: التسهيل ٢١٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٤٣٦.
(٥) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٣، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٩٠، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٣١٠.
(٦) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٣، وشرح الكافية للرضي ٣/ ٩٠، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٣١٠.
(٧) الحاشية في: ١٤٠، وقد كتبها الناسخ في موضعين من الصفحة: في الأول من أولها إلى قوله: «ولا للثاني»، وفي الآخر من قوله: «لأن الاسم قد استوفى» إلى آخرها.
(٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: في.
(٩) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٩٢.