كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1374

وقالوا: قُفْل وأَقْفُل، وفي "فَعُل"، كـ: ضَبُع، و"فَعَلة"، كـ: أَكَمة، و"فِعْلة"، كـ: نِعْمة (١).

* [«صحَّ عينًا»]: ش ع (٢): وشذَّ: أَثْوُب، وأَسْيُف (٣).

* قولُه: «صحَّ لامًا (٤)»: اشترط في "المقرَّب" (٥) أيضًا انتفاءَ التضعيف، فخرج نحو: رَقّ، وفَذّ، وقَدّ (٦)، وصَكّ، فعلى هذا يكون قولهم: كَفّ وأَكُفّ من الشاذ، وكذا: صَكّ وأَصُكّ.

لكنَّه بعد ذلك قال: إن "فَعْلًا" المضعَّف يُجمع في القِلَّة على "أَفْعُل"، كـ: أَصُكّ، وفي الكثير على "فِعَال" و"فُعُول"، كـ: صِكاك، وصُكُوك، فثبت أن ذلك ليس بشرط (٧).

* قولُه: «"أَفْعُل"»: ومن ذلك: أَيْدٍ، وأَظْبٍ؛ لأن "يَدًا" "فَعْل": يَدْيٌ، والمنقوص الذي لم يُكمَّل بالتاء تُرِد (٨) إليه محذوفه، ثم يُجمع على قياس نظيره، ولأنه إذا أدَّى قياسٌ إلى اسمٍ معربٍ آخرُه واوٌ لازمة مضمومٌ ما قبلَها؛ رُفض ذلك.

وأما إذا كان المنقوص مكمَّلًا بالتاء فبابُه أن يُجمع للقليل بالألف والتاء، وللكثير بالواو والنون، فتقول: سَنَوات، وسِنُون، وتكسيرُه شاذٌّ، والذي سُمع منه: أَمَة وإِماء وإِمْوان وآمٍ، وبُرَة (٩)، ولُغُة، وبُرًى، ولُغًى، وشَفَة وشِفاه. من "المقرَّب" (١٠).

---

(١) الحاشية في: ١٥٥.
(٢) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢٧٤.
(٣) الحاشية في: ١٥٥.
(٤) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في متن الألفية: صحَّ عينًا. ينظر: الألفية ١٦٤، البيت ٧٩٣.
(٥) ٤٨٧، ٤٨٩.
(٦) هو القامَة. ينظر: القاموس المحيط (ق د د) ١/ ٤٤٧.
(٧) الحاشية في: ١٥٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٤ من خط ابن هشام.
(٨) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: يُرَدُّ، أو: تَرُدُّ.
(٩) هي الخَلْخال، وحلقة في أنف البعير. ينظر: القاموس المحيط (ب ر و) ٢/ ١٦٥٨.
(١٠) ٤٨٧.