كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1450

.................. ... المَالُ هَدْيٌ وَالنِّسَاءُ طَالِقُ (١)

الخَنَافِق: جمعُ: خنفيق (٢)، النون زائدة، والقاف الأولى عند الخَلِيل (٣) هي الزائدة، والثانيةُ هي الأصلية، والنونُ والقاف جميعًا لمعنًى، وهو الإلحاق، وإذا كانوا قد حذفوا الأصلَ للزائد، وهما في طبقةٍ واحدةٍ، أعني: في اجتماعهما للإلحاق، فكيف إذا كان الزائد لمعنًى، والأصلُ المحذوفُ لا لمعنى؟ وفي قولهم: خَنَافِق تصحيحٌ لقول س (٤) في (٥): مقعنس (٦): مَقَاعِس، ومقعس (٧)، بل إذا حذفوا الملحقَ للملحقَ، فحَذْفُ الملحق لذي المعنى أقوى، وكأنهم إنما حذفوا الأصلَ للزائد؛ تنويهًا به، وإعلامًا بأنه التحق بأصولهم.

ومن ذلك: قولُهم: قَلْسَيْته، والياء بدل من واو: قَلَنْسُوة (٨) الزائدةِ، ومَنْ قال: قلنسية (٩) فقد أثبت النون، وهي أيضًا زائدة، وقالوا: تعَفْرَتَ، إذا خَبُث، فاشتقُّوا من "العِفْرِيت"، والتاءُ زائدة.

ونظيرُ تقويتهم أمرَ الزائد، وحذفِهم الأصلَ له: قولُه (١٠):

أَمِيلُ مَعَ الذِّمَامِ عَلَى ابْنِ عَمِّي ... وَأَحْمِلُ لِلصَّدِيقِ مَعَ الشَّفِيق

---

(١) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١٠٣، وكتاب الشعر ٢/ ٥٣٠.
(٢) كذا في المخطوطة، والصواب: خَنْفَقِيق، وهي الناقة السريعة، ومشيٌ في اضطراب. ينظر: القاموس المحيط (خ ف ق) ٢/ ١١٦٩.
(٣) ينظر: الكتاب ٤/ ٣٢٩.
(٤) الكتاب ٣/ ٤٢٩.
(٥) مكررة في المخطوطة.
(٦) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الكتاب والخصائص: مُقْعَنْسِس.
(٧) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص: مُقَيْعِس.
(٨) هي لباس على الرأس. ينظر: القاموس المحيط (ق ل س) ١/ ٧٧٦.
(٩) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الخصائص: قَلْنَسْتُه.
(١٠) هو عبدالله بن طاهر الخراساني، وقيل: إبراهيم بن العباس الصولي.