كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1521

(خ ١)

* من "الحُجَّة" (١): حكى س (٢): طَلْحَت، وأنشد أبو الحَسَن (٣):

مَا بَالُ عَيْنٍ عَنْ كَرَاهَا قَدْ جَفَتْ

مُسِيلةً تسيلظ (٤) لَمَّا عَرَفَتْ

دَارًا لِسَلْمَى بَعْدَ حَوْلٍ قَدْ عَفَتْ

بَلْ جَوْزَ (٥) تَيْهَاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ (٦)

ويمكن أن يكون منه وقفُ حَمْزةَ (٧) على: {مَرْضَاتِ} (٨) بالتاء، ويجوز أن يكون لَمَّا كان المضاف إليه مقدَّرًا أَثبت التاء، كما يثبته في الوصل؛ ليُعلَم أن المضاف إليه مُراد، كما أَشَمَّ مَنْ أَشَمَّ الحرفَ المضمومَ؛ ليُعلَم أنه في الوصل مضموم، وكما شدَّد مَنْ شدَّد: فَرَجّ؛ ليُعلَم أنه في الوصل محرك، وكما حرَّك (٩) مَنْ قال (١٠):

---

(١) ٢/ ٣٠٠ - ٣٠٢.
(٢) الكتاب ٤/ ١٦٧، والحكاية فيه عن أبي الخطَّاب.
(٣) معاني القرآن ١/ ٢٩٥.
(٤) كذا في المخطوطة معجمًا مضبوطًا وبعلامة الشك، والصواب ما في مصادر البيت: مُسْبِلَةً تَسْتَنُّ.
(٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا على جَعْل "بل" عاطفة، وقيل: إن "بل" هنا بمعنى "رُبَّ"، فالوجه عليه: جَوْزِ.
(٦) أبيات من مشطور الرجز، لسُؤْر الذئب أحد بني مالك بن سعد، وقيل: لبعض الطائيين. كَرَاها: نومها، وجَفَت: انقطعت، ومُسْبِلة: تصبُّ دمعها، وتَسْتَنّ: تَجري بدمعها، وعَفَت: ذهبت آثارها، وجَوْز: وسط، وتَيْهاء: مفازة، والحَجَفَت: أصله: الحَجَفة، وهي التُّرْس، شبَّهها به في المَلَاسة. ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ١١٣٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٢٠٠، والصحاح (ح ج ف) ٤/ ١٣٤١، والمحتسب ٢/ ٩٢، والمخصص ٢/ ٣٦٤، والإنصاف ١/ ٣١٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٣١٥، وشرح شواهد شرح الشافية ١٩٨.
(٧) ينظر: السبعة ١٨٠، والإقناع ١/ ٥١٨.
(٨) البقرة ٢٠٧، ٢٦٥، والنساء ١١٤، والتحريم ١.
(٩) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) هو بعض السَّعْديين.