كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1531

* أظهر حَمْزةُ (١) النونَ من: {طسم} (٢)، وأظهر غيرُه (٣) النون من: {يس * وَالْقُرْآنِ} (٤)، و: {ن (٥) ... وَالْقَلَمِ} (٦)، والنونُ الساكنة لا تظهر عند الميم والواو.

والجوابُ: أن حروف التهجِّي مبنية على الوقف، فالسكوتُ مقدَّر على كلٍّ منها، ولذلك وَصَلوها غيرَ معربة.

ونظير (٧): بناؤهم أسماءَ الأعداد على الوقف؛ لتقديرهم السكوتَ على كل اسمٍ منها، فقالوا: واحدْ، إِثنانْ (٨)، ثلاثهْ، أَرْبعهْ، ثم قالوا: واحدِاثْنان، بإلقاء حركة الهمزة على الدال، وقرأ الأَعْشى (٩) عن أبي بَكْر: {الم * أَللَّهُ} (١٠) بقطع الهمزة (١١)، وقالوا: ثلاثهَرْبعه، بالنقل، وإبقاءِ الهاء غيرَ مبدلة من تاء، فلهذا يجب الإدغام فيما قدَّمنا.

ونظيرُ ذلك: هاءُ السكت في مثل: {مَالِيَهْ * هَلَكَ} (١٢)، منهم مَنْ أدغم؛ نظرًا إلى اجتماع المثلين في الجملة، ومنهم مَنْ أظهر؛ لأن الهاء في نية الموقوف عليه، وعلى

---

(١) ينظر: السبعة ٤٧٠، والإقناع ٢/ ٧١٦.
(٢) الشعراء ١، والقصص ١.
(٣) ينظر: السبعة ٦٤٦، والإقناع ١/ ٢٤٥.
(٤) يس ١، ٢.
(٥) في المخطوطة: نون، وهو خلاف رسم المصحف.
(٦) القلم ١.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ونظيره.
(٨) كذا في المخطوطة بقطع الهمزة، ولعله تأكيدٌ على قراءتها مقطوعةً؛ لوقوعها في ابتداء الكلام.
(٩) هو يعقوب بن محمد بن خليفة التميمي الكوفي، أبو يوسف، يعرف بالأعشى الكبير، صاحب قرآن وفرائض، أخذ عن أبي بكر بن عياش القراءة، واختص به، توفي في حدود سنة ٢٠٠. ينظر: معرفة القراء الكبار ٩٥، وغاية النهاية ٢/ ٣٩٠.
(١٠) آل عمران ١، ٢.
(١١) ينظر: السبعة ٢٠٠، وجامع البيان للداني ٣/ ٩٥٣.
(١٢) الحاقة ٢٨، ٢٩.